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金易明：太虚大师唯识学思想探索
https://www.tfoyin.com/show/49075.html【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与南欧北韩诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点教理，为此，他阐述了颇具特色的新唯识学，力主唯识学应成为真实应化的佛学，应将教与观相结合，不能有所偏废，为此，他撰写《唯识..
温金柯：四向四果与菩萨
https://www.tfoyin.com/show/49072.html四向四果与菩萨流行的佛学常识认为,四向四果是声闻佛教的证果次第,大乘菩萨的修行阶次则与此不同,是五十二阶位。再加上一部分大乘学者极力贬斥阿罗汉;这样就形成一种印象,以为声闻佛法与大乘佛法所证悟的内容与次第都不同。因此,佛教界就毫不批判的以为四向四果是纯粹小..
妙泽：佛学的真面目·5：所谓的“佛教”
https://www.tfoyin.com/show/49065.html5：所谓的佛教佛教中的教，其本义是教育的教，佛弟子均称释迦牟尼为本师，所以佛与我们的关系应该是一种师生关系。所谓宗教之说，实为一种世俗流变下的产物。佛教中的许多仪式、形式只是一种人为创造的载体，因为任何内容总会以一定的形式为载体来表现。比如当初佛门拜..
妙泽：佛学的真面目·1：佛学是怎么一回事？
https://www.tfoyin.com/show/49064.html1：佛学是怎么一回事？从根本上来看，佛学肯定是一种假说。大智慧者、大觉悟者释迦牟尼在世时就说过，他的一切言说与表述均是假说。不过，同时他又说过，佛是真语者、实语者、不诳语者。二者看似很矛盾，但这矛盾在于概念名相自身的局限所致，因为对于终极意义上的、彻..
妙泽：佛学的真面目·4：什么是“佛法”？
https://www.tfoyin.com/show/49063.html4：什么是佛法？佛学中所谓的法，并不是人们所理解的什么法规法令的那个意思中的法，在佛学的义理中，法是泛指一切的事和理，及其产生、消亡的内在外在之原由。那么，从这个角度讲，世法范畴中的什么法令法规当然也是法了。在佛经中，我们常见到一切法、诸法等字样，就..
妙泽：佛学的真面目·42：闲话“道交感应”
https://www.tfoyin.com/show/49062.html42：闲话道交感应道交感应即是一种超三维空间的相应状态，指凡在修行过程中所遭遇或体验到的不合常态、常规的东西。但一般来讲，我们不必太过于执著于这一类经验或现象(已知往生时日、专修密法或有证果之征兆的除外)。因为有这类奇特经验的人非常多，但又不能一概而论。..
妙泽：佛学的真面目·本书的缘起
https://www.tfoyin.com/show/49061.html本书的缘起（前言）在这里，我要先作一个简单的自我介绍，本人法名妙泽，公元一九六九年出生于四川成都，长在贵州。一九九0年大学毕业。于1999年开始修学佛学，现为自由职业者。或是某种层面上的因果使然，我不仅自小到大吃的苦头不少，且受人贬损、误解、责难，以及赞..
妙泽：佛学的真面目·6：存在的“实相”
https://www.tfoyin.com/show/49060.html6：存在的实相所谓存在的实相即是大空性，是真空与妙有同体不二，是一切存在的本际或本然。佛门勉强以相呼之，仅是为了顺应众生的世俗习惯。从义理上来讲实相有三种含义。第一是指真如空相。指它的本然之性真实不虚，它即是平等一切，是法身如来，没有种种千差万别，虚..
妙泽：佛学的真面目·49：魔障即菩提
https://www.tfoyin.com/show/49059.html49：魔障即菩提魔有外魔、心魔之别。外魔不过是另类较为高级的生命，也是有情众生修行不成功不圆满才会报得的一些生命样式，因为他们同我们人类不大一样，所以被我们统称为魔。当我们修行层次较高，或特定机缘下他才会出现来干扰我们，但只要明了诸法无我 、五蕴、四大..
妙泽：佛学的真面目·46：也谈禅、密、净
https://www.tfoyin.com/show/49058.html46：也谈禅、密、净对佛学稍有研读便能明白，一切法门莫不是都以开悟见道、明心见性或成就法身为首要基础。禅、密、净从本质上讲是你中有我，我中有你。大体说起来：禅是走觉门，即返其初(自性)，净是定于一(佛号)，这两宗的玄旨，都是治心的法要。密则身心皆转，以心为..