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太虚大师：存在、僧、僧羯磨
https://www.tfoyin.com/show/58329.html存在、僧、僧羯磨太虚──三十五年八月在焦山中国佛教会会务训练班讲──主席、各机关代表、各来宾、各教职员、各学员!今天在焦山与各学员见面,很是欢喜!但我近来因病了几年,现在还不能大声多讲话;但在这难得聚会的机缘,又不愿错过,所以扼要的讲几句:第一点,凡一切存在..
太虚大师：欢迎印度民族领袖尼赫鲁先生
https://www.tfoyin.com/show/58326.html欢迎印度民族领袖尼赫鲁先生──二十八年八月在昆明作──中国此次抵抗暴寇之侵掠,因为自求民族之生存独立,而亦为护持国际之公理,人类之正义。由此、并世各国家民族之或政府、或社会、或个人,颇多寄与同情,而表示为种种拔刀相助之侠义行为者。然能整个民族意志发生为热..
太虚大师：中国前途的希望
https://www.tfoyin.com/show/58324.html中国前途的希望──二十八年十二月在仰光乐天社讲──今天蒙贵社的招待,与诸位在此相叙,对本人及佛教访问团提倡赞助,非常的感激!上楼的时候,就听到很好的音乐;前日在缅人演讲会和昨日印度圣法会,均有音乐,有音乐故能生起和谐的心情。贵社称为乐天,在平时的职业之外,能有..
华严宗历代祖师
https://www.tfoyin.com/show/58310.html华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名。作为华严宗的发祥地，华严寺在历史上高僧辈出，多数皆为皇帝下诏敕住，从中国佛教史和中国文化史上产生出巨大影响的高僧来看，以杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为“五祖”，还有善无畏三藏、一行大师等：初祖 杜顺和尚二祖 智俨大..
华严宗的发展
https://www.tfoyin.com/show/58306.html中国于东晋义熙十四年(418)，由佛驮跋陀罗译出本经六十卷，即所谓旧华严经，未久，有法业讲之，并撰华严旨归二卷，是中国讲华严经之第一人。北魏永平年间(508～511)，菩提流支、勒那摩提于洛阳译世亲之十地经论，僧统慧光祖述之，并开立地论宗，著有华严经疏十卷、华严..
太虚大师：性释
https://www.tfoyin.com/show/58302.html性释中国自古言性,如:孔子曰性相近、孟子曰性善,荀子曰性恶,杨子曰性善恶混,乃至漆雕开、世硕、公孙丑、王充、言善恶以人殊、上中下三品,皆为性上之差别义,而于性之本义尚未谈及。今此论性当先定性之为义,即必如何乃谓之性,非此即不得谓之性。此义有三:一者、本现成义。..
太虚大师：论中锡女界的关系
https://www.tfoyin.com/show/58292.html论中锡女界的关系──二十九年三月在科仑坡佛教妇女会欢迎会讲──方才听到关于比丘尼到中国去的历史,非常的欢喜!中国佛教史上,也请有外国比丘尼传戒的记载,最初是去了少数人,继有第二次、第三次去,才够传戒的额数。锡兰的比丘尼戒,是由阿育王的妹尼传入的;而中国比丘尼..
太虚大师：论佛教伦理讲话
https://www.tfoyin.com/show/58290.html论佛教伦理讲话──七年七月作──演宗居士寄示第一种佛教伦理丛书讲话，并嘱为校阅。展诵之下，乃用通俗之言语作随宜之教化者，对治恶慧，整饬伦纪，深入显出，比喻剀切，洵觉世之良书也！意之所到，辄书以志之。一、佛即中国所谓之圣人，此解最好。盖佛陀、译觉者，犹..
太虚大师：新与融贯
https://www.tfoyin.com/show/58288.html新与融贯──二十六年八月在世界佛学苑研究部讲──一 由本人意趣说起甲 非研究佛书之学者乙 不为专承一宗之徒裔丙 无求即时成佛之贪心丁 为学菩萨发心修行者二 佛教中心与中国佛教本位的新甲 新的意义乙 佛教中心的新丙 中国佛教本位的新三 宗乘融贯与文系融贯甲 融贯..
太虚大师：世界佛学苑之佛法系统观
https://www.tfoyin.com/show/58283.html世界佛学苑之佛法系统观──二十二年九月在世界佛学苑图书馆讲──一 遗教之整治甲 法物馆乙 图书馆二 学理之研究甲 锡兰文系学院乙 中国文系学院丙 西藏文系学院丁 欧美文系学院三 道行之修习甲 律仪林乙 禅观林丙 密咒林丁 净土林四 效果之成就甲 信果乙 戒果丙 定果..