站内搜索
毛凌云：人生指南二 抉择信仰
https://www.tfoyin.com/show/54574.html查中国前惟儒释道三教,后由国外传入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁爱,信义和平,以诚意正心,修身齐家,治国平天下之世间法,即六道中之人道也。释即佛教,教主释迦牟尼佛,明示善恶之因果报应,祸福苦乐,皆自作自受,轮回六道,永无出期,佛大慈悲,特说净土五..
吴立民：第十一章 曹洞法系(上)——唐宋时期 一、三代催生
https://www.tfoyin.com/show/54546.html第十一章一、三代催生从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言,可以把曹洞宗与其它几个宗派,称作“思想界的贵族”(真正的思想者)。这个“思想界的贵族”之所以能够成立,因缘当然不一而足,但其中最主要的原因是:以石头希迁、药山惟俨和云岩昙晟为代表的三代..
吴立民：第一章 禅宗之源——从达摩到弘忍 二、达摩前中土禅法
https://www.tfoyin.com/show/54543.html二、达摩前中土禅法中国禅宗之兴起,在达摩东渡以后;而达摩以前,中土就有禅学流行,这是学术、佛教界比较一致的看法。至于这一时期禅学的传承,太虚大师主张此期禅学为“依教修心禅”,将早期禅学分为安般、五门、念佛、实相禅四类;东初法师着重以安士高、鸠摩罗什、佛陀跋..
鉴真坐像将从扬州起程东渡日本促进文化交流
https://www.tfoyin.com/show/54536.html鉴真坐像将从扬州起程东渡日本促进文化交流早在唐代，中国大和尚鉴真六次东渡日本弘扬佛法，成为日本佛教律宗的始祖。5月11日，现代快报记者从扬州文峰寺获悉，今天，一尊鉴真大师的干漆坐像将从扬州运河渡口出发，沿当年路线前往日本。据了解，此次东渡由扬州文峰寺与..
吴立民：第四章 南宗分灯 一、荷泽神会
https://www.tfoyin.com/show/54516.html一、荷泽神会作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”,荷法神会及其思想和作用一真是备受瞩目的“热门”话题。自1930年胡适发表《神会和尚遗集》以来,学术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力,直至1996年7月中华书局还出版有中国社会科学院世界宗教研究所佛教..
吴立民：第三章 北宗正义 一、神秀门庭
https://www.tfoyin.com/show/54515.html一、神秀门庭弘忍之后,神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗,是当时中国禅门之中心,迨至唐中期以后,慧能一系方反攻北方,取代了北宗的地位,从此改写了中国禅宗史。宋代以来的禅史灯录,基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系,尤其对日后兴起的五家七宗之禅的弘传,更是铺..
吴立民：第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 二、渊源和背景
https://www.tfoyin.com/show/54514.html二、渊源和背景慧南禅学思想的形成,是有其深刻的历史渊源和社会文化背景的,它既是自六祖以来禅宗发展变化的合理延伸,更是慧南所处时代政治思想的文化大环境促成的结果。佛教自传入中国以来,便沿着与中国传统思想文化既相互冲突、相互竞争、又互相渗透、互相融合的路线而..
圣严法师：血浓于水，该如何看待亲情？
https://www.tfoyin.com/show/54511.html中国人常常会用血浓于水来表示亲情的重要性，亲情的本质是什么呢？此外，众生皆有情，我们该如何看待这些情？包括人类在内的所有动物，都有亲子关系，这是与生俱来的感情。亲的意思，一种是指血亲，另一种则是亲近的意思。血亲就是血浓于水，有血缘的关系，而小鸟、小狗..
吴立民：禅宗史上的南北之争及当今禅宗复兴之管见
https://www.tfoyin.com/show/54508.html禅宗史上的南北之争及当今禅宗复兴之管见吴立民编者按：本文系中国佛教文化研究所所长吴立民先生向1995年在湖北黄梅五祖寺召开的禅宗与中国文化国际学术讨论会提交的论文。全文分两期刊出。相信它会给广大读者带来很多启发。一、话说禅宗历史一大公案从读胡适《神会和尚..
什么是三界？
https://www.tfoyin.com/show/54483.html三界：佛陀的世界观“跳出三界外，不在五行中”这句在中国民间流传了上千年并脍炙人口的诗偈，相信很多人都在《西游记》或者《封神榜》等各种神话小说中听说过。但对这句话涵义的理解，可能除了朦朦胧胧地感觉属于超脱生死的境界外，并没有太多更深入细致的了解。其实..