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星云大师：修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。
https://www.tfoyin.com/show/59370.html修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。--明.憨山德清「修行容易遇师难,不遇明师总是闲」,修行很容易,要遇到明师指点不容易。古德说「人身难得,佛法难闻,中国难生,明师难遇」,要觅得善知识,不是随便能寻获的。何况善知识必须具备:第一、自己要..
太虚大师：对于学生救国之商榷
https://www.tfoyin.com/show/59365.html对于学生救国之商榷──二十年十月在河南大学讲──二千年来在中国发挥的佛学,乃是中国民族性所含有之伟大特征的表现,与救国的三民主义可并行不悖。近来日本残暴的举动,及我国连年的天灾人祸,内忧外患,真是很可忧虑的事体!而佛教以广大的慈悲之心,积极的大无畏精神,亦当..
佛门中有几大法门
https://www.tfoyin.com/show/59363.html佛教有84000个法门。这是表法，佛教的法门有无量无边，根据众生的根性而现。在中国佛教有八大宗派：中国佛教有八宗：天台宗天台宗，中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度..
太虚大师：身心性命之学
https://www.tfoyin.com/show/59348.html身心性命之学──九年十二月在长沙讲──就中国人向来对于学问之见解，惟身心性命之学，始谓之实学；其余、皆视为肤浅浮泛，故今试与诸君一商究之。略分为三：一悟身心性命之真理欲发明身心性命之真理，且先作一图，然后分别解说之。孰真孰妄，孰虚孰实，观察明了，无倒..
太虚大师：中国人口头心头的阿弥陀佛
https://www.tfoyin.com/show/59338.html我们中国有眼口鼻心思的人,没有一个不知道阿弥陀佛的,也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的;那二万万的妇女们,至少也有一万万的人,口头常念着阿弥陀佛,更不消说得的了。照这样看起来,这一句阿弥陀佛,岂不是我们中国的人连着眼耳口鼻心思同有的一件东西么?我们既然每..
太虚大师：中国佛教会两大问题
https://www.tfoyin.com/show/59337.html中国佛教会两大问题太 虚──二十四年作──顷中国佛教会以征求会员嘱为撰文,乃抽暇一谈中国佛教会之两大问题:一、会员问题按中国佛教会及各分会之组织,乃为一可由“管理佛教寺庵之僧尼及产业”的团体。会章中虽规定寺庵住持皆须入会为会员,而未规定凡同住寺庵之比丘、..
墨寄怀乡，笔耕半生 —— 修武籍书法家马玉河书法作品入选建国 70 周年主题邮集
https://www.tfoyin.com/show/59334.html修武籍知名书法家马玉河的三幅书法佳作，成功入选由中国大众书画学会书画专业委员会、中国书画报社联合编纂出版的伟大历程 “庆祝新中国成立 70 周年” 主题邮集。这条消息，让潜心笔墨近五十载的马玉河再度走入大众视野。本次入选邮集的三件作品分别为《天道酬勤》《开..
任何人都可以皈依佛门吗
https://www.tfoyin.com/show/59330.html在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教这个历史的过程当中，已经成为优良传统，学佛也以素食作为一种标准。按照佛教根本教义来说不是很明确，或者说不是唯一的一个衡量标准，光吃素不能算佛..
如何理解法名的意思
https://www.tfoyin.com/show/59326.html"和尚"在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，通常叫“法名”或“法号”。这也是根据中国传统的习俗而保留..
法名和法号有哪些区别
https://www.tfoyin.com/show/59322.html法名，也叫法号、法讳、戒名。前面解释过，是出家剃度或者受戒时候师长起的名号。另外，和法名对应起的，还有表字，即在本名外所取的与本名意义相关的另一名字。比如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举。这当然不是印度的习俗，而是中国的古礼。《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字、..