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麻天祥：中国近代佛教的再思考
https://www.tfoyin.com/show/51521.html中国近代佛教的再思考麻天祥摘要:中国近代佛教呈现寺僧、居士、学者三种形态,分别以卫教、弘法、济学为重心,以及人间佛教的崛起、居士佛学勃兴、学者研究佛法并以己意进退佛说;知解、信行两种方法;通经致用、探赜索隐两条道路;以及哲学、历史、科学三个领域。就内容而言..
吴立民：第十一章 曹洞法系(上)——唐宋时期 二、曹洞开宗
https://www.tfoyin.com/show/51505.html二、曹洞开宗公元九世纪随后的一两个世纪禅宗全面鼎盛,与西方“黑暗的神学中世纪”相比,中国的这个宗教鼎盛的中世纪,情况完全不一样,中国连续数世纪禅僧之中代代涌现的智慧群星却震烁今古。其原因固然很多,但若论从其代表性人物心态着眼,了解其最初动因,直叩心灵的源头,..
宣化上人：有人类就有阎罗王
https://www.tfoyin.com/show/51482.html阎罗王众，单单听这个名词，就已经很可怕了。「阎罗」是印度话，阎罗王的意思是管鬼的一个王。阎罗王众，普通说有十殿阎罗，如果按照南赡部洲是在中国或印度的解释来讲，就是指亚洲的十殿阎罗。但依照《地藏经》的文义讲，就不是单单指中国和印度这些亚洲的阎罗王；阎罗..
刘元春：达摩禅法与中国禅宗
https://www.tfoyin.com/show/51474.html所谓达摩禅法，实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。本文基此作一浅略解释，并循着它的思想脉络，来分析对中国禅宗的影响。达摩禅法的内容及实质达摩禅法可以用二入四行及大乘壁观来概括。昙琳曾说，道育、惠可亲侍数载后..
刘元春：佛教与商业社会
https://www.tfoyin.com/show/51473.html在当今市场经济迅猛发展的过程中，佛教寺院经济得到很大发展的同时，也产生了不少消极的现象，给中国佛教带来了严峻的挑战和考验。首先，社会上有关利益集团的恣意开发，迫使寺院成为商业活动的附庸，并承担着由此引起的社会责难和误解；其次，一些佛教寺院混同世俗企业..
刘元春：西域佛教漫谈
https://www.tfoyin.com/show/51471.html西域，是见诸中国史籍的一个地理概念，泛指玉门关、阳关以西的广大地区，本文取狭义的西域，即指我国历史上的新疆。新疆地处欧亚大陆的中心，是东西方社会交流的枢纽，境内山峰盆地夹峙，沙漠与绿洲相间，西越帕米尔高原与中亚细亚连成一片，东邻河西走廊与祖国内地浑然..
冯培德：戒淫漫谈
https://www.tfoyin.com/show/51442.html这是典型的显宗观念，认为若不戒淫则断了清净，若不戒酒则失了智慧，若不戒偷盗就断了福德，若不戒吃肉就断了慈悲心。永明禅师是中国佛教史上的著名代表人物。他的《垂诫篇》，是很有名的法语，也是他根据传统佛教来发挥的，所以他说这是三世诸佛同口敷宣，也是天下禅宗..
冯培德：一位伟大取经者──义净三藏法师
https://www.tfoyin.com/show/51433.html一说起唐僧取经，人人都知道玄奘三藏法师往天竺取经，历尽艰辛危难，取回大批佛经，对中国佛教贡献极大，尤以唯识精髓影响后世佛学至深，不幸唯识学过于繁浩深奥，受学者不多，历代递减，如今已经很少学者深入研究唯识了。人人都讚歎玄奘三藏法师，但是大多数人都不知道..
普通人做到五戒有什么好处
https://www.tfoyin.com/show/51400.html很多人一听说佛教，就立马绕路，因为佛教中的东西感觉太唯心了。特别是一些清规戒律，感觉要实施起来太难做到了。很多中国人有个传统的思想，做人只要不越界就行了，虽然做不到最好，但是比差的也要强得多。这种中庸思想历史以来一直都在左右着我们去作出各种决定。事实..
卢志丹：践行菩萨道的纲领——普贤十行愿
https://www.tfoyin.com/show/51368.html践行菩萨道的纲领普贤十行愿现代人学佛发菩提心，有一个最便捷的途径，就是向普贤菩萨学习，以《普贤行愿品》为修行指南。普贤菩萨是印度佛教经典中的著名菩萨之一，在中国佛教信仰中更被奉为四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)之一。普贤菩萨是大乘佛教..