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周叔迦：中国佛教史 3
https://www.tfoyin.com/show/56979.html第十二节 盛唐的佛教(712－761)天台宗的光大 唐玄宗时代是唐代经济文化最盛的时期，所以玄、肃二宗五十年间称为盛唐。初唐时佛教思想界中是以慈恩宗、贤首宗、禅宗占主流地位。天台宗自创始于北齐慧文，发展于南岳慧思，大成于天台智顗，结集于章安灌顶，人唐以后经智威..
你真的理解“随缘”吗？
https://www.tfoyin.com/show/56952.html“随缘”二字我们在生活中时常听到也有很多人将其直接理解为“躺平”或“听天由命”的另一种说法可究竟什么是“缘”“随缘”就是什么都不用做吗毫无疑问，缘的概念来源于佛教，而被中国传统文化所吸收，佛教哲学的核心理论便是缘起论。“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世间..
什么叫受具足戒？
https://www.tfoyin.com/show/56908.html“受具足戒”又可称“受比丘戒”初出家受沙弥戒成为沙弥众，沙弥进一步当受比丘戒成比丘众，正式取得僧伽的资格,称为"受具足戒".具足戒，也称近圆戒，出家者只有受过此戒才能知成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《四分律道》，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。..
慧律法师：牌位超度与佛教的根本精神是否相符－慧律法师
https://www.tfoyin.com/show/56887.html问:写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象?慧律法师答:对于把祖先集中起来,写牌位送到某个地方去超度,站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度,也不算是坏事。我们中国人讲求孝道,这个算是有点孝心,也不方便说是不对,或者说是批评,这样说不过去。而佛..
财神范蠡的故事
https://www.tfoyin.com/show/56883.html财神范蠡的故事 ——根据《史记》编选 中国以前拜的财神是范蠡，为什么要拜范蠡作财神呢？我们不妨简略地介绍一下“范蠡三聚三散”的故事： 春秋时期，范蠡苦身戮力辅佐越王勾践，深谋二十余年，最终帮助勾践复兴越国。复兴之后，封范蠡为上将军。他知道越王勾践为人可..
浙江佛教五名寻迹（十）名著·《宗镜录》
https://www.tfoyin.com/show/56875.html名著·《宗镜录》《宗镜录》，由五代宋初高僧永明延寿禅师所著，开始写作于奉化雪窦寺，完成于杭州永明寺（即净慈寺），是研究当时中国佛教禅宗思想的重要著作。本书编成后，受到吴越忠懿王的重视，亲自为其作序。宋元祐年间重刻新版。明清年间收入《嘉兴藏》，清雍正..
静坐是什么？
https://www.tfoyin.com/show/56872.html静坐是什么?现今世界对静坐的误解现代人对静坐已经有很大的误解了。甚至一听到"打坐"这两个字都有很大的排斥感，尤其是中国，西方社会反而不排斥。我说的静坐其实就是打坐。但不是什么怪力乱神的东西，也不是为了得到什么奇怪的能力，只是让这颗心静下来，让这个身体更..
星云大师：佛教怎么看地理风水？
https://www.tfoyin.com/show/56858.html趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的祸福。其实，世间上任何一件事物都有各别的「理」，天有天理，地有地理，人..
开敷华王如来--真正的觉醒是惭愧
https://www.tfoyin.com/show/56853.html《阿含经》中说“有二净法能护世间，何等为二?所谓惭、愧”。对不起自己叫作惭，对不起别人叫作愧。你对不起别人时，别人不一定知道，但是心知道;你对不起自己时，自己不一定知道，但是心也知道。这就是我们中国人说的“人贵有自知之明，知人者智，自知者明”。“惭”与..
星云大师：阿弥陀佛极乐净土是一个怎样的世界？
https://www.tfoyin.com/show/56851.html在佛经里，说过人间的净土，天上的净土，以及东方药师如来的琉璃净土，现在就要说到西方极乐世界的极乐净土，这是根据《阿弥陀经》中的理想世界，在净土当中，是一个非常殊胜的净土，分为四点说明：（一）是时空无限的世界我们将阿弥陀佛的名号，用中国话的意义来解释，..