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洪修平：为什么说心性学说是中国佛教思想的主流
https://www.tfoyin.com/show/62190.html为什么说心性学说是中国佛教思想的主流？在漫长的中国化的过程中，中国佛学继承了印度佛教心性论的概念、范畴、命题和思想，并加以拓展，将般若性空论与涅槃佛性论融会贯通，形成了带有鲜明民族文化特色的心性学说，并在中国佛教思想发展的大潮中占据了主流地位。心性学..
洪修平：什么是五位百法？
https://www.tfoyin.com/show/62185.html什么是五位百法？五位百法是印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相唯识宗对宇宙万有的分类。宇宙无边无际，世间森罗万象，但总的说来，不外乎物质和精神两大类，即佛教所说的色法与心法。但佛教对世界的分析并不如此简单，且因其特重心法之故，而用五位法来概括和归纳一切物质..
温金玉：黄檗希运及其禅法
https://www.tfoyin.com/show/62181.html黄檗希运及其禅法温金玉在后期禅宗五家禅中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，均新意迭出，不拘成规。其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。临济禅法思想的直接源头，可追溯至黄檗希运禅师。本文拟对希运禅师之禅法作一..
蔬菜长时间浸泡会增加致癌物
https://www.tfoyin.com/show/62173.html很多人洗菜，喜欢浸泡一段时间，以为这样更干净，吃起来放心。其实蔬菜长时间浸泡再洗，并不一定能更洗净农药残留，甚至还会使致癌物亚硝酸盐增加。首先，浸泡对清除农药残留并不更有效。中国农业大学食品学院副教授戴蕴青指出，农残中最主要的成分是有机磷，而这种物质..
宣化上人：白居易——香山居士
https://www.tfoyin.com/show/62171.html宣化上人讲述于一九八七年五月廿九日白乐天居士，姓白，名居易，所谓居易以俟命，意思就是听命运的安排。乐天是他的号。他是唐朝山西太原人，中国人叫山西人为老西子，又叫醋乳子，因为他们好喝醋。醋是酸的，所以他们讲话都有酸酸的味道。中国人叫江南人（如上海人之类..
温金玉：释门伟器：大唐三藏法师玄奘
https://www.tfoyin.com/show/62165.html释门伟器：大唐三藏法师玄奘温金玉唐玄奘因小说《西游记》而家喻户晓，是一个妇孺皆知的人物；更因其在佛教上的卓越贡献而彪炳史册，成为佛法东传历程中的一座里程碑。研究中国佛教无法离开唐玄奘，无论从历史地理，还是从文学翻译；不论是从文献典籍，还是从宗派义理，..
温金玉：中国佛教制度的流变
https://www.tfoyin.com/show/62161.html中国佛教制度的流变温金玉佛教初传中土百余年间，虽有经典传译，却独缺律典。直至三国时代的曹魏嘉平年间(249253年)，戒律才传入中国。《梁高僧传》载：昙柯迦罗，此云法时，本中天竺人，以魏嘉平中至洛阳。于时魏境虽有佛法，而道风讹替。亦有众僧未禀归戒，正以剪落殊..
温金玉：佛教慈善事业的思考
https://www.tfoyin.com/show/62159.html佛教慈善事业的思考温金玉从这些年的实践中，我们可以看到，宗教界发扬慈悲喜舍的优良传统，承担济世度人的社会责任，加大慈善事业的投入，将是与社会最好的互动。佛教界的善举，有力地实践了人间佛教的精神，向社会各界展示了中国佛教的慈悲济世的襟怀与风貌，为佛教界..
温金玉：戒律的传播与本土化
https://www.tfoyin.com/show/62158.html戒律的传播与本土化[1]从唐道宣与义净的弘律说起中国佛教史上评《四分》创宗者道宣在律学上的主要成就，即在于他对于《四分律》的开宗弘化，以及他生平力学、综揽诸部、会通大小以成一家之言的创见。道宣有一融合的观点：统明律藏，本实一文，但为机悟不同，致令诸计岳..
温金玉：昙鸾大师念佛法门研究
https://www.tfoyin.com/show/62157.html昙鸾大师念佛法门研究温金玉中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授慈光禅学学报 第二期提要净土法门，一直是中国佛教的重要门派，其思想及修持长期影响着中国佛教的走势。它广摄群机，利钝全收，下手易而成就高，用力少而收效宏。其修行理念，为专念弥陀圣号六字宏名..