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一位师兄读《寿康宝鉴》的心得

2012年春天有一天和放生小组的师兄们放完生后，一起去上海的一家素菜馆吃饭，同时商讨下一次放生的事宜。素菜馆的具体名字我忘记了，但是我记得素菜馆里有好多佛教书籍结缘，去吃饭的师兄们都选了一些自己喜欢看的学佛书回去结缘，我结缘了《寿康宝鉴》这本书。回到家后我开始看寿康宝鉴，..

上海浦东伽蓝寺

5个上海不能错过的素美味

弘化社

「恶果，是过去恶因之所造成。欲免苦果须去苦因，过去已种之苦因，念佛忏悔乃能消除。现在若不再种苦因，将来即可免受苦果。何谓苦因？贪嗔痴三毒是也。何谓善因？济人利物是也。若人人能明此因果之理，则诸恶莫作、众善奉行，灾祸自无从起矣！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语..

上海王佛禅寺

弘化社

「修行之人，必须韬光隐德，披露罪愆。倘虚张声势、假装场面，纵有修行，亦被此虚骄之心丧失大半。故佛特以妄语列为根本戒者，即以防护其虚伪之心，庶可真修实证也。是以修行之人，不可向他人夸说自己功夫！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语..

弘化社

「世人千万，灾难频生，观音菩萨仅一人，何能一时各随其人而救护？殊不知此并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中，皆现月影，千江有水千江月！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语..

弘化社

「佛法之教人，在于对治人之烦恼习气，故有戒、定、慧三学，以为根本。以戒束身，则悖德乖礼之事不敢作，无益有损之语不敢出。由戒生定，则心中纷扰妄乱之杂念渐息，糊涂惛愦之妄为自止。因定发慧，则正智开发，烦惑消灭。戒、定、慧三学，皆是修德！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语..

弘化社

「放生之意义，即是使大家发心护生。如人人能护惜生物，不加残害，则物尚不忍杀，何况杀人？自然杀劫可消，而国运可转。但世人常有一面出资放生，一面仍照常杀生、食肉者。如此，虽有放生之小功德，恐难敌杀生之大罪过！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语..

弘化社

「佛之所以成佛，常享真常法乐。众生之所以堕地狱，永受轮回剧苦者，皆不出乎因果之外。凡人欲治身心，总不能外于因果。种瓜得瓜，种豆得豆，有其因必有其果，不差毫厘。所以不独世间人，皆在因果之中，即菩萨佛，亦不出因果之外！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语..