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青城乘禅师
2025-05-21西川青城大面山乘禅师，僧问：「如何是相轮峰？」师曰：「直耸烟岚际。」曰：「向上事如何？」师曰：「入地三尺五。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「兴义门前冬冬鼓。」曰：「学人不会。」师曰：「朝打三千，暮打..
吴言生：《心经》与禅宗思想
2026-04-25在佛教的三藏十二部为数近万的经典中,有一卷字数最少、内涵丰厚、流传广远的经典,这就是《心经》。《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》1卷,唐玄奘译,大正藏第8册。本书所论即主要依据此本。 玄奘大师译经以《大般若经..
吴言生：经典颂古 第四章 公案颂古与禅悟境界 二、能所俱泯
2026-04-25公案颂古与禅悟境界二、能所俱泯吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第186193页水月相忘是禅者审美直觉论的特征，其根本特征是能所俱泯。表达这一观照的范型是天衣义怀法语：譬如雁过长空，影..
净源真禅师
2025-05-21韶州灯峰净源真禅师，上堂：「古人道，山河大地普真如。大众若得真如，即隐却山河大地。若不得，即违古人至言。众中道得者出来道看。若道不得，不如各自归堂。珍重！」僧问：「达磨未来时如何？」师曰：「三家村里，..
吴言生：《金刚经》与禅宗思想
2026-04-25与《心经》一样,《金刚经》也是600卷《般若经》的精华。《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,略称《金刚般若经》、《金刚经》。全1卷,后秦鸠摩罗什译,收于大正藏第8册。本书所论即主要依据此本。 般若学是大乘佛教..
吴言生：《起信论》“一心二门”的思维模式
2026-04-25《起信论》显示大乘正义,提出一心二门理论:显示正义者,依一心有二种门。云何为二?一者,心真如门,二者,心生灭门;是二种门,皆各总摄一切法。此义云何?以是二门不相离故【《大乘起信论》,《大正藏》卷三二,576a。】。《..
药山圆光禅师
2025-05-21澧州药山圆光禅师，僧问：「药峤灯联，师当第几？」师曰：「相逢尽道休官去，林下何曾见一人？」问：「水陆不涉者，师还接否？」师曰：「苏噜苏噜。」师问新到：「南来北来？」曰：「北来。」师曰：「不落言诠，速道..
吴言生：《法华经》与生活禅
2026-04-25《法华经》还深刻影响了禅的日用境。《法华经法师功德品》:若说俗间经书,治世语言,资生产业等,皆顺正法。云门曾以此勘验自恃甚高、自以为对《法华经》有很深悟解的陈操尚书,问他:经中道,一切治生产业,皆与实相不相违..