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谈锡永：四重缘起深般若 第二章 龙树四重缘起 5 《七十空性论疏》
2026-06-26四重缘起深般若 第二章龙树四重缘起(5)《七十空性论疏》龙树论师 造并释谈锡永 学疏说明《七十空性论》(Sunyatasaptati)根本颂及释论,皆龙树论师造。藏译者为胜友(Jinamitra)及智军(Ye shes sde)二大译师。法尊译师..
证严法师：以平静的心去处理
2026-06-26有一位富家小姐,据说她也是名企业家之一。她对现实有很多不满与厌恶感,心中有许多烦恼。她问我:「如何才能心平气和地追求到人生的目标?」我说:「人,生活于世间,只要有所追求就不会心平气和。」接着她又说:「师父!难..
如是便集纯大苦蕴
2025-05-21谓于如是老死位中。积集一类大灾大横具大过患众苦蕴聚。复次无明苦蕴为缘。起行苦蕴。行苦蕴为缘。起识苦蕴。识苦蕴为缘。起名色苦蕴。名色苦蕴为缘。起六处苦蕴。六处苦蕴为缘。起触苦蕴。触苦蕴为缘。起受苦蕴。受..
宋智明：佛教净土法要 第一卷 净土白毫观修法 第二章 净土宗白毫观修法述要
2026-06-26第二章 净土宗白毫观修法述要净土宗修持法门有持名、观想、观像、实相的四种方法，其中以持名最为普遍，而智慧较高者，亦有融实相念佛於持名之中即持名即实相之双融。但因为净土观门境细之故，使历史上许多净业行人..
谈锡永：生与死的禅法 九、念念分明修“胜观”——说“处生中有”之三
2026-06-26念念分明修“胜观”——“说处生中有”之三处生中有的意守,于意守木石之外,还必须观察一些明显地具足生机的事物,因此,接下来便是意守眉间与意守心间。意守眉间是想象眉间有一颗明净而闪耀的白色明点,大如豌豆;意守心..
宋智明：佛教净土法要 第一卷 净土白毫观修法 第三章 古德有关净土观法的开示
2026-06-26第三章 古德有关净土观法的开示关於净土观修法门的修习方法，在佛典及净土圣贤录中，有很多记载，兹摘录其中精要的部分，以资学修此法者借鉴。、普贤菩萨的开示尔时，世尊入三昧，名如来议不思境界。普贤菩萨告威德..
三自性
2025-05-21复次于遍计所执自性，相无性故，于依他起自性，生无性故，于圆成实自性，胜义无性故，更依异门显无性义故言。复次一切法者即三自性，谓遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。遍计所执自性定无自相，自相无故名相无..