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现行成就
2025-05-21现行成就者，谓诸蕴界处法，随所现前若善若不善若无记，彼由现行成就故成就。若已断善根者所有善法，由种子成就故成就，亦名不成就。若非涅槃法，一阐底迦究竟成就杂染诸法，由阙解脱因，亦名阿颠底迦，以彼解脱得因..
宋智明：第二十一课 止观法门
2026-07-09第二十一课 止观法门天台宗认为止观法门可以概括一切因地行门及果地功德,是修行人最急需的正修之道。从因地的修习来说,止可伏一切惑,观能断一切惑;止有爱养心识的作用,观能开发妙解功能;止是禅定的胜因,观是智慧的源..
宋智明：第二十课 二十五方便
2026-07-09第二十课 二十五方便台宗行人通过对义理的解悟与实际的圆信,并从皈依与五悔的加行中逐步走向止观的正修,而修习止观必有前方便作为基础,方能稳固进步,直达宝所。台宗将观行的基础,列为二十五条,叫作“二十五方便”。..
五相差别
2025-05-21五相差别者，谓清净等五相差别，一清净差别，谓永断一切烦恼并习气故。二圆净差别，谓遍修治佛净土故。三身差别，谓法身圆满故。四受用差别，谓一切时处大集会与诸菩萨受用种种大法乐故。五业差别，谓随其所应起种种..
宋智明：第十八课 皈依的境行观
2026-07-09第十八课 皈依的境行观由皈依的正境而起正行,然后观照一心的谛理,开显本具的性德,这是台宗学人在信解佛法后,应当遵行的基本步骤。所皈依的正境即是佛法僧三宝,所起的正行即是念诵、思维、观想、体悟的四重方便,而能..
现在
2025-05-21云何现在？几是现在？为何义故观现在耶？谓自相已生未灭故，因果受用未受用故，染净现前故，能显过去未来相故，作用现前故，是现在义。因果受用未受用者，谓因已灭故，果犹有故。能显过去未来相者，谓现在世是能施设..
宋智明：第十七课 真正的信解
2026-07-09第十七课 真正的信解依天台教观修证佛法,虽然离不开天台祖师的教典与理论文字,但千万不要执着于教典文字,而应该藉教观心,以求大开圆解,而后蹑解起行,乃至行起解绝。但此处的解字,非是私心妄加穿凿附会,而应深信佛祖..
所知
2025-05-21云何所知？几是所知？为何义故观所知耶？谓所知有五种色，心心所有法心不相应行无为，色谓色蕴，十色界十色处及法界法处所摄诸色，心谓识蕴，七识界及意处，心所有法，谓受蕴想蕴相应行蕴及法界法处一分，心不相应行..
钟茂森：初学一定要刻意地断恶修善。
2026-07-09【昔宋赵康靖公。置瓶豆二物。起一善念。投一白豆。起一恶念。投一黑豆。初则黑豆甚多。继而渐少。久之善恶二念都忘。瓶豆亦弃而不用。盖消磨至于莹澈矣。】这是讲过去宋朝赵康靖公，他叫赵概，宋朝仁宗时候的进士，..