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喜觉支
2025-05-21谓世尊说。大名当知。若圣弟子。以如是相随念诸佛。谓此世尊。是如来、阿罗汉、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。彼圣弟子。以如是相随念佛时。贪不缠心。嗔不缠心。癡不缠心..
宋智明：第二十六课 四重因缘观
2026-07-09第二十六课四重因缘观这里的因缘指十二因缘，也称十二缘起、十二支。如下：无明过去世一切烦恼。行过去世所造作一切业。识投胎时一刹那的意识妄念。名色住胎早期的心识和身体。六入胎中位诸根具足。触出胎后三至四岁..
宋智明：第二十八课 天台日用观修之道
2026-07-09第二十八课 天台日用观修之道道在日用处,能在日常生活中体会到止观的道用,方便修行即能归于真正的圆活自在。所以禅坐的修持仅仅是准备与趋入的方便,只有超越一切法行的修为,才是如实的自然之道。天台智者大师在《小..
现相
2025-05-21谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家作如是语。贤士贤女。此衣此钵。此坐卧具。此衫裙等。我若得之。甚为济要。当常宝护。以福于汝。除汝能舍。谁当见惠。作此方便而获利者。总名现相。....
宋智明：第二十五课 四重四谛观
2026-07-09第二十五课 四重四谛观天台智者大师依四教中的四重观意，以声闻四谛的法门而建立四谛的观修方法，使苦集灭道的最基本的四谛，逐渐升华为无生四谛，无量四谛，及至圆成无作的不可思议四谛。一、藏教的生灭四谛观立足..
系
2025-05-21系有四种，谓贪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此实执取身系。以能障碍定意性身故名为系，所以者何？由此能障定心自性之身故名系，非障色身，何以故？能为四种心乱因故，谓由贪爱财物等因令心散乱，于斗诤事不正行，..
钟茂森：婆罗门女的母亲因何功德解脱地狱之报？
2026-07-09为什么你修功德他们(有重病的父母、师长)得利益？因为你是为他们来修，如果他们不得重病，可能不会激发你那个修行的心；他们一重病，好了，你得用功，你这一用功你就有功德，七分功德他们得一分。这在《地藏经》里讲..
五根
2025-05-21五根所缘境者，谓四圣谛，由谛现观方便所摄作此行故。五根自体者，谓信精进念定慧。五根助伴者，谓彼相应心心法等。五根修习者，谓信根于诸谛起忍可行修习，精进根于诸谛生忍可已为觉悟故。起精进行修习，念根于诸谛..
宋智明：第二十四课 四安乐行法
2026-07-09第二十四课 四安乐行法四安乐行，是说四种可以获得安乐的行法。一般地也就是指《法华经安乐行品》所说菩萨于恶世弘扬《法华经》时应安住的四种法。安乐行一词智者大师在《法华文句》卷八(下)有三种解释：一、依事释..