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方立天：寺院组织与内修外弘

2026-10-26

寺院组织与内修外弘※ 作者：方立天教授对于这方面，我个人并不专长，我这次主要也是来学习，但是我认为佛教的组织、僧人之间的关系、结构应该合理化，包括住持、监院、知客等等探讨，应该和寺院本身的功能有关。寺..

2025-05-21

子题：春冬制依四种律师、夏中制依第五律师、往持律处安居、安居心念遥依、心念遥依行事钞·安居策修篇：“问：‘持律五种，定须何者？’答：‘四分云，春冬制依四种［律师］：一、谓诵戒至三十。二、至九十。三、诵..

2026-10-26

释迦牟尼创立佛教的动机和目的，是基于对生命的体验形成一种广大的悲愿，以教化和救渡世人，而不是寻求客观的知识，探索外部世界的真理。他要教化人，就要向人宣扬人生解脱的真理，而人生的解脱又离不开对外部世界的..

2025-05-21

亦名：四科子题：戒法、戒体、戒行、戒相行事钞·标宗显德篇：“戒相多途，非唯一轶。心有分限，取之不同。若任境彰名，乃有无量。且据枢要，略标四种：一者戒法，二者戒体，三者戒行，四者戒相。……此之四条，并出..

2026-10-26

一、引言慧远，本姓贾，雁门楼烦（今山西代县）人，生于东晋成帝咸和九年（公元334年），卒于东晋安帝义熙十二年（公元416年）（注：据《梁僧传》卷六、《出三藏记集》卷十五和《世说新语?文学篇》注张野《远法师铭..

2025-05-21

羯磨疏·诸戒受法篇：“（一、简位明制）官人者，皆谓勋品已上，流内九等文武员者。恐负天朝，可忧有责。余之散任，义不在言。（二、引教辨相）僧祇云，官有四种：有名有禄，有名无禄，此彼俱制；有禄无名，余处得度..

2026-10-26

慧远与佛教中国化方立天慧远(公元334～416)年是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖。历史考验人，锻炼人，造就人。作为当时的佛教领袖，慧远面临着种种严峻的挑战。首先，东晋时南北对立，统治集团内部争权夺利..

2025-05-21

亦名：得道向未具说戒制意子题：大人法、小人法戒本疏·九十单提法：“（波逸提）得道向未具说戒八。多论二义：大人法者，功德覆藏，诸恶发露；今称德匿过，是小人法。二、自显圣德，贤愚各异；若有闻者，偏心专敬，..

2026-10-26

引言中国佛教哲学在当代社会，在世界现代化进程中，还有没有价值？若果有，又有什么样的现代价值？这是研究中国佛教哲学必须回答的问题。传统只有经过价值重建才富有鲜活的生命力，我们又需要通过怎样的现代转换工作..

2025-05-21

亦名：得道向未具说戒制圣为遮凡行事钞·随戒释相篇：“问：‘凡夫无圣，不可得犯；圣人奉戒，一制不犯；用制何为？’答：‘制圣为遮凡。若后向说，即知是凡。为护大妄，不令有犯，岂非是要也？’”资持记释云：“问..