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方立天：佛教中国化的界说与前提——以汉传佛教为中心

2026-10-26

引言印度佛教于两汉之际传播到中国内地，一直到宋代，前后约历经10个世纪之久。这是外来文化第一次大规模地、长时间地输入中国，并引起了汉以来中国文化结构系统的大变化，对中国文化的整体发展产生了重大的影响。..

2025-05-21

亦名：命梵二难出界法子题：移夏不破安居随机羯磨·诸众安居篇：“命梵二难出界法。律中若安居中，本二、大童女、淫女，伏藏欲来诱调比丘，又有恶鬼、怨贼、毒虫、恶兽，不得如意医药使人，我若此住，必为我净行及命..

2026-10-26

天台宗综合了南朝和北朝佛教的不同学风，提倡理论与实践并重。其学说的重心是实相论，着重探讨宇宙万物的如实相状，本来状态。此论认为一切现象就是实在的理体，一切事物当体就是实相，万物的不同形状就是显示万物自..

2025-05-21

亦名：夏闰延促、夏闰延促分三位子题：依闰安居、闰五月六月为一位、闰四月分三位、闰七月分二位行事钞·安居策修篇：“夏闰延促者。（一、引示不同）（一、准多论依闰）依闰安居，无有正文。比于萨婆多云，夏中有闰..

2026-10-26

从对如何是佛的回答看禅宗的核心思想佛是佛教觉悟圆满的理想人格、崇高象征、庄严代表，追求成佛是中国佛教徒的最高终极目标。什么是佛？佛的特性、本质、功能、形象如何？佛如何定性、定位？这是佛教传入中国后首先..

2025-05-21

亦名：对首安居法子题：前安居对首法、中安居对首法、后安居对首法、安居通诸界、七日得往返处心念遥依安居、心念遥依安居、遥依安居行事钞·安居策修篇：“（一、前安居对首法）对首者，此通诸界，今且就伽蓝加法。..

2026-10-26

内容提要：慧远提出政教离即论，系统阐发了佛教与政治既相离又相即的主张。他十分强调出家僧侣独立于政治，强调政教分离，同时又多方面论证佛教与政治的一致性，肯定其相即不离的关系。从总体来看，佛教既独立于政治..

2025-05-21

亦名：心念安居法行事钞·安居策修篇：“心念者律中，无所依人可白，佛令心念，当具仪，至灵庙前，发愿乞安隐修道等，心念口言：‘我某甲，依某僧坊，前三月夏安居。房舍破，修治故。’三说。住处多种，准前对首。若..

2026-10-26

正法花经第六卷西晋月氏国三藏竺法护译正法花经药王如来品第十佛告诸比丘。道法一等无有二乘。谓无上正真道。往古来今无有两正。犹如众流四渎归海合为一味。如日所照靡不周遍未曾增减。若族姓子欲至正觉。解无三涂..

2025-05-21

亦名：安居忘不受日行事钞·安居策修篇：“问：‘遇缘出界，忘不受日，经宿，破夏不？’答：‘诸部无文。五百问云，夏中忘不受七日，出界行，忆即悔者得。一坐中不得过三悔，过三悔不成岁。悔谓若忆悔本忘心，即应反..