站内搜索
佛说广博严净不退转轮经 第五卷 - 大藏经
2026-10-26佛说广博严净不退转轮经 第五卷宋凉州沙门智严译尔时阿难白佛言。世尊。甚为希有。魔王波旬。闻说此经不作留难。佛告阿难。以不闻故不作留难。所以者何。文殊师利法王子。以神力隐蔽令不得闻故无留难。尔时文殊师利..
安居受日约事长短
2025-05-21亦名:受日约事长短子题:夏末一日在亦作七日法行事钞·安居策修篇:“约事长短,纵令前事唯止一日二日,皆须七日法。律云,不及即日还,听受七日去;夏末一日在,亦作七日法。立法楷定,作法应尔。若路近得还,由缘..
妙法莲华经 第一卷 - 大藏经
2026-10-26妙法莲华经 第一卷御制大乘妙法莲华经序昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆..
安居受日约四位总简
2025-05-21亦名:受日约四位总简子题:七日法者别人所持、羯磨受日唯僧所作、七日法两界通成、羯磨受日须作法界羯磨疏·诸众安居篇:“且总简约四种不同。一、对人,二、约界,三、前后,四、相摄。初中,七日法者,别人所持;..
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经 第二卷 - 大藏经
2026-10-26佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经 第二卷西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译复次妙吉祥。譬如炎夏向残雨际初月时景方来。以诸众生宿业报故。此大地中一切种子。禾稼药草树林而悉成长。时虚..
安居受日缘相是非
2025-05-21亦名:受日缘相是非行事钞·安居策修篇:“(一、为他缘)凡受日缘务,要是三宝、请唤、生善灭恶者,听往。若请唤为利,三宝非法,破戒有难,虽受不成。妄数为夏,计为年德,冒受利养,随有结罪。善见云,自长己夏,..
佛说如幻三摩地无量印法门经 第372部 - 大藏经
2026-10-26第一卷第二卷第三卷佛说如幻三摩地无量印法门经 卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊。在波罗奈国仙人堕处鹿野园中。与大苾刍众二万人俱。菩萨摩诃萨一万二千。其名曰师..
安居受日重受
2025-05-21亦名:受日重受子题:事缘如法无问多少一切通开受日重受、安居须出界外一切听受七日、安居更请七日出界宿、不及即日还听受七日、满七日已乃复更受日行事钞·安居策修篇:“重受者,(一、昔解)昔解,一夏之中,开于..
方立天:中国佛教哲学研究的方法论问题
2026-10-26佛教是三大世界宗教中历史最悠久,典籍最丰富、思想最深博的教派,中国佛教是中国传统文化儒、道、佛三大系统中独具特色的一支,中国佛教哲学是中国哲学的有机组成部分之一。中国历代著名的佛教思想家提出或阐发富有..
安居受日随缘长短
2025-05-21亦名:受日随事不同、夏中夏末受日法子题:七日十五日须及夜分还返本界、及法、三位受日并须最后一日身在界中不尔破夏、十五夜分不还即是破夏、破夏羯磨疏·诸众安居篇:“随缘长短者。(一、夏中受法)但令事是,正..