以劳养道，禅境绝美：云居山真如禅寺收水稻了！

2025年9月26日（农历乙巳年八月初五），秋雨初霁，稻谷飘香，正是收获时节，云居山真如禅寺按古规行“普坡”之仪。是日，早板香开静后，真如禅寺方丈纯闻大和尚带队，僧值监坡，率全寺僧众及护法居士齐集稻田，收割新稻，以躬身田畴之行，阐扬“农禅并重”家风。

百丈怀海禅师立清规，将农作融入修行，定了禅宗丛林“以劳养道"的农禅精神。动静相融，不只为口腹之需，更是修心之径。古德有言：“搬柴运水皆为妙用，吃饭穿衣尽是禅机。”田畴阡陌之间，便是勤精进、修定慧的道场。

云居山真如禅寺自唐宋以来，历代祖师大德一直秉承“农禅并重”的优良传统。道膺禅师树百丈家风，开云居农禅先河。法如禅师招集四方僧众，“披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前”。颛愚观衡禅师率众如法修持，亦倡导不靠“外缘”的生活，大家艰苦朴素，齐心劳作，三年砌成百丈“罗汉垣”。

▲上世纪五十年代云居山僧众在收割稻谷，手工脱粒

近代禅宗泰斗虚云老和尚，1953年莅云居山复兴祖庭，第二年春即成立“僧伽农场”，领众开垦荒地，犁田种稻，植树造林。老和尚常勉人道：”佛初创教，要比丘三衣一钵，日中一食、树下一宿，虽减轻了衣食住之累，但还是离不了它。现在时移世易，佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙，耕田插秧一天到晚泡在水里，不泡就没有得食。春时不下种，秋到无苗岂有收？可见一粥一饭，来处不易，要花时间，费工夫，劳心力，才有收成。为佛弟子，岂可端然拱手，坐享其成！”

▲1955年云居山僧众在虚云和尚的号召下，大力开展生产自给

古人说：五观若明金易化，三心未了水难消。因为要借假修真，所以免不了衣食住。但修道这件事，暂时不在，如同死人。古云：道也者，不可须臾离也。所以道人行履，一切处、一切事，勿被境转。修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性。这种子和秧稻米饭相隔很远，不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲、十缠十使、三毒十恶、一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

▲2007年9月，一诚长老于云居山真如禅寺菜园亲身为弟子们垂范农禅并重之规

1956 年，一诚长老深仰禅门泰斗虚云老和尚巍魏德行，亦登临云居，依止虚老修学，奉守和践行“一日不作，一日不食”之祖训，坚持出坡劳动，精耕细作，勤奋不息，朴实笃行。长老以身示范，阐明修行不离日用，农事正是磨炼心性、消除贡高我慢的妙方。屡屡开示：“任何一件'佛事'若依轻慢心视之，那么就成了'俗事'；任何一件'俗事'若依悲智心觉照，那就是'佛事'。”

今纯闻大和尚，承嗣祖灯，继往开来，对“农禅并重”的家风尤为重视。每逢农忙，必亲率大众下田劳作，以身垂范，并常勉僧众：“禅堂是静中用功，出坡是动中用功，动静相资，体用一如。挥镰割稻，正如断惑除痴；打谷脱粒，恰似拣真去妄。”他常言，田野即道场，劳作耕耘皆是修行，修道之旨，不在远避尘劳，而在尘劳之中炼心磨性，于一锄一镰之间观照本心，契入本性。