净土法门

【法事赞摘要】善导大师开示：道场清净稀难见弥陀净土甚难闻底下第十段文，请看第十段文：道场清净稀难见弥陀净土甚难闻难闻难见今得会如说修行专意专这四句话善导大师讲出能够得遇净土法门是非常的难能可贵，今天我们得到南无阿弥陀佛这六个字，遇到了南无阿弥陀佛，我们可以说在一切的十方众生当中是..

*清净心里头没有染污，染污要放下。烦恼是染污，自私自利是染污，名闻利养是染污，贪瞋痴慢是染污，这个东西决定不能有。你把这个东西放下之后，你的心定了，你的智慧现前了，你马上会感觉到你很幸福、很快乐。*学佛不能光在经上学理论，要把这个理论变成自己的境界，就得受用了。学佛之后，世缘看轻、..

心愈清净，你能够接触的境界就愈广大;妄念愈多，烦恼愈多，你的圈圈就愈小，你就无有方法突破。我们人住在三维空间里面，四维空间他决定没有分。佛懂得这个道理，晓得这个事实现象是怎么来的，所以他有方法，佛家讲八万四千法门，那是讲八万四千种不同的方法、不同的手段。修什么?全是修禅定。换句话说..

在日常生活当中对于一切人都应该恭敬，都应该把他们看作是佛菩萨。自己谦虚，细心观察他们，他们行的是正面的，反省我有没有? 我没有，向他学习;他所做的是负面的，想想我有没有? 我要有，要改正。一切众生都是我们善知识。我们每天生活，从早到晚都是随缘，随顺顺境、善缘，不起贪恋，随顺恶缘、逆境..

「庄严佛国，佛国离相」，这一句很重要，然后才真正能「建立水月道场，大作梦中佛事」。这是法身菩萨的境界，普通人做不到，我们要心向往之。释迦牟尼佛当年在世的时候，为我们表演的八相成道，那就是大作梦中佛事。佛这个字代表觉悟，大彻大悟，他所做的事，八相成道有没有?有。跟我们世间法有什么不..

「经体为生实相，修宗为离一切相，修一切善，离相，观空也，修慧也，修善，不住空也，修福也，此是真忏悔，能灭重罪定业，内外障缘，一齐销尽。」前面曾经引用《法华经》的一句话，「端坐念实相」，大意已经给诸位报告过了。本经的经体是实相，不仅这部经，所有的大乘经都是以实相为体。这部经跟其他一..

我们将中国古老的传统的那些修身、齐家、治国、平天下的理论、方法、经验、效果给大家做报告，他们听了很稀奇，为什么?没听说过，听了很欢喜、很赞叹，最后结论是什么?这是理想，这个做不到。那就没法子，这就叫信心危机。我们明白了。那要怎么做法?做法，给诸位说，现在因为科技发达，也得二、三十年..

「学人能向衣食起居尘劳边锻炼，便是降伏妄心最好方法，须是对境随缘，不迷，不烦，应事有条不紊即持戒，清净自在即定、慧，故经云，一切法皆是佛法，离相发心，降伏之道，尽在其中。」这个意思都是佛在本经上所说的，我们修行就是在生活里面，决定不是离开生活，用现在的话说就是在自己本位之中，不是..

修行就在六根门头上修，修清净心是小乘，修平等心是大乘，修觉而不迷、正而不邪、净而不染，这是三皈依的修行法。皈依佛，佛是觉悟，从迷惑回过头来的，依觉，叫皈依佛。好!自性佛，不是外面的佛，自性本自清净。法是正知正见，法的反面是邪知邪见，我们从邪知邪见转过来，我们依靠正知正见，正知正见..

◎身与心--精神与物质，本是互相影响的，所以身苦会引起心苦，心苦也会引发身苦。◎从心不苦而做到身不苦，这才是佛陀最彻底的救济!可作为我们的理想而努力去实现。◎了解佛法，依佛法而行的智者，身苦不会引起心苦，决不因心苦而引起身苦，小苦不会变成大苦，反而大苦化小苦，小苦成无苦。这主要的关..