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自立法师:佛说阿弥陀经讲记【自立法师】(十七)
是故舍利弗!汝等皆当信受我语,及诸佛所说!释尊又叫舍利弗,说道:舍利弗啊!依照上面所说的缘故,为什么六方诸佛要赞叹阿弥陀佛及极乐净土呢?你们大家对于我,以及六方诸佛所说的话,皆应当信仰、受持!释迦牟尼佛告诉舍利弗及在座所有听众,规劝大家应该相信他及六方诸佛的话,相信什么呢?相信有西方极乐世界、..

静坐指导 观行法门 数息观
静坐指导 观行法门 数息观 数息之目的「数」,即数数字;「息」,指个人鼻息、气息。修数息观,是将心念靠在气息与数字上,藉以停止心念的迁流与昏暗。一般人的心理,通常有四种病态:第一是妄想心,第二是昏沉,第三是无聊,第四是无记。若将此诸病态去除,不仅可使身体健康、寿命延长,进一步更可使..

大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 一、布施入门愿 (七)由法施引导财施的意义回归净土
(七)由法施引导财施的意义回归净土1.法施的基本意义法华经卷一有一句偈说:‘闻法欢喜赞,乃至发一言,则为已供养,一切三世佛’。这是阐释法施的基本意义。而且是任何一个佛弟子经常做得到的。由此说明了不是一定要开座说法,才称为法施,只要每一个人在听闻佛法时及闻法后,发心为周遭的人欢喜赞叹‘正法的..

大寂尼师:诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因
诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因1.佛为何特留净土经敎在未来劫难中住世百年?2.诸佛为何尽赞阿弥陀佛劝生西方?(二)诸佛尽赞阿弥陀佛劝生净土的主因1.佛为何特留净土经教在未来劫难中住世百年依『大悲经』说:「释迦牟尼佛正法住世一千年,像法住世一千年,末法住世一万年。万年之后,经道灭尽。佛特留弥陀..

昌亮法师:但行善事,莫问前程
《涅槃经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”因果,因就是原因,果就是结果。每件事都有一个因,没有因的话,是没有果的。当这个果结了后,我们要找因,这个果肯定和我们所做的事有关联,或许一句话,或许一件事,或许我们做了什么,都是我们种下的因。当果出来后,我们不要沉浸在悲伤..

竺摩法师:淤泥不染 净土法门丛谈
净土法门丛谈一、净土法门的重要性在佛法中,有很多教人学佛的法门,念佛法门,是许多法门中的一种。说到念佛,必先想到净土,因念佛的目标,在求生净土。本来佛法在中国,各宗佛法都有修持的方法,但却以禅宗与净土宗最为流行。这原因在于禅学的思想,鞭辟入里,深邃幽玄,是中国佛法的精髓所在,深合乎国人的‘大..

印祖故事:不随人转修净土,辞别恩师赴红螺(12)
印光大师的剃度师父道纯和尚是禅宗尊宿,出家于四川峨眉山,属于临济正宗。与纯公来往的知识都主张参究。所谓参究是明心见性的一种方便。如参念佛的是谁?通过对自己追问发起疑情,力图打破牢关,明心见性。参究的人,都不注重于信仰阿弥陀佛和发愿求生西方净土。纵然念佛,只注重看念佛的是谁,以追求..

真圆法师答:修净土的,还可学入菩萨行论.善说海吗
问题补充:我想知道这样做会不会影响我对净土的修习?(提问者:dsylxh)真圆法师答:佛法在发源地印度并无禅宗、净土等等之分,大体只有显密二门。即便在中土由于古大德印证、开悟途径殊异有了门派之分,然真如理体并无二致。若要强分门派,似乎牵强。孰不知条条法门达彼岸,乘乘舟楫度津梁!学佛首在获取三藏智..

真圆法师答:没有皈依是否可以念金刚经,请法师开示
顶礼真圆法师!阿弥陀佛!信女知自业障重,听同修说礼念地藏经消业障,家中可否放地藏菩萨像?家里没条件设有佛堂,可想在家念地藏经,经同修介绍请了地藏王菩萨像,在菩萨像前礼念地藏经,首念大悲十小咒,结束于回向皈依。没有焚香,菩萨像也没有开光,这样是否可以?我该怎样做妥当?还有我爱人他没有皈依是否可以..

开仁法师:四季吉祥 世世吉祥
四季吉祥.世世吉祥全世界的华人,一年以四季来计算,所以,春季成为整年最初的象征,俗语说:「有好的开始,就是成功了一半」,意义不难领会。其实,无论世人如何计算年日,并不妨碍时间流的无常性,而万事万物只要存在于这时间流当中,当然因为有前后、有成坏等的变迁,自是不难明白季节更替,一切无常的道理。不过..

开仁法师:苦
苦从出生到现在,你已成为我如影随形的朋友。虽然有时我很不喜欢有你的日子,不过,少了你又好象少了什么东西似的?你的出现总是让我捉摸不定,我不知道也不了解你的心境。当你要投进我的生命时,我的感觉非常不自在,因为你钟爱使役人做你喜欢做的事。然后毫无防范地掉入你设定的陷阱。你那幅得意忘形的模样,..

真修行人,磕头是第一;虚云老和尚和宣化上人是从磕头开始修行的!
真修行人,应该了知磕头的重要性!看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧,都是从磕头起步的。礼敬诸佛,应该如何礼敬?五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬,不够。双手拜拜,也不够。唯有五体投地大礼拜,才可表达真诚之意啊。忏悔业障,应该如何忏悔?说声对不起,不够啊。跪下去请求原谅,好点。唯有五体..

智敏上师:智敏法师答:是否有这么容易往生的佛净土?
问:请教是否有这么容易往生的佛净土? 「佛子,譬如明镜世界月智如来,常有无量诸世界中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,化现其身,而来听法。广为演说本生之事,未曾一念,而有间断。若有众生,闻其佛名,必得往生,彼佛国土。」(《大方广佛华严经如来随好光明功德品第三十五》节选)「『若有众生,闻其佛名,必..

大安法师:很多禅宗祖师都密修净土一法
很多禅宗祖师都密修净土一法 ---靠持戒很难解决生死问题作者:大安法师 靠持戒很难解决生死问题的,这个时代靠戒律很难断见思惑。宋代有一位,是一个律宗的祖师,他叫灵芝元照律师,早年他就是学戒律的,而且对净土并不是太看在眼里,结果他在三十一岁的时候得了一场重病,他的戒律似乎也发挥不了作用..

果煜法师:涟珠甘露 念佛与十方净土
念佛与十方净土念佛与十方净土净土的存在三量证明唯心净土天界与净土往生的差别往生净土的条件信愿行带业与消业业与愿有心为方便,无心为究竟譬如大专联考的录取与分发持名的作用诸方净土常寂光净土五净居天妙喜世界般若法门维摩诘经菩萨道与庄严佛土欲界净土弥勒净土地居净土密宗的本尊净土药师佛的琉..

净土法门法师:这是修净土最高的指导原则
我们过去在美国给学佛同学说了五个戒,希望我们大假努力都能把它兑现;这五个科目,第一个是“净业三福”,是我们修净土最高的指导原则。佛在这“三福”最后的结论说,这三条是“三世诸佛,净业正因”。三世:过去、现在、未来。修净土往生一定要受持。为什么?这是往生的正因。这三条重要!第一条“孝养..

慧祥法师:发愿的重要性
一般人修福、修慧、修定,修得很多。可是很多人都不懂得发愿。因此造成效果显不出来。这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。什么样的传统观念呢?就是:第一、做善事不求回报(这是不圆满的,这不是佛陀教的)。第二、不懂得发愿的重要性。第三、发不圆满的愿,所以效果也不太好。为了解决以上的问题,我们现..

虚云老和尚:佛说一大藏经,无非讲因果二字
虚云老和尚在云居山方便开示(35)1955年乙未六月十六日开示佛说一大藏经,无非讲因果二字。详细分析起来,就无穷无尽。营事比丘,宁自啖身肉,终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘,随人欢喜布施,除多补少,颠颠倒倒的用。今在此妄作妄为,建法堂,起茅蓬,修厕所、牛栏等等,所用的钱,从何处来呢..

净土法门法师:永远记住这个世界上没有对与错,只有因和果
早年我在美国的时候,我看到经上两句话,「日日是好日,时时是好时」,我续了两句,「人人是好人,事事是好事」。一点都不假,世间没有恶人,妖魔鬼怪到我这里来,都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫,凡夫可怜,颠倒了,他的心随境转,错了。心随境转,你就会转到阿鼻地狱;境随心转,你就能成佛、成菩萨..

梦参老和尚:为什么这个世间常看到好人不得好报?
因果是互相随顺,因随果,果随因,因又生果,果又生因,性空缘起,因果毫无杂乱,做善必有善报,做恶必有恶报。但是什么时候成熟,这就不同了,哪个先成熟了,哪个就先结果。讲个故事来说明,先因后果或后因先果。因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现..

净土法门法师:佛说我们身心世界里头因果是真的
『深信因果』,我们对于因果总有几分信心,若说深信恐怕就未必。为什么?深信一定会百分之百的做到,我们没有做到,就是还信的不深。我举个浅显的例子来说,为什么说我们信的不深?是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的?起心动念第一个念头想到自己切身的利益,这就不是深信。如果深信的人,那佛给我们..

净土法门法师:苦乐等相
苦乐等相 下面引用《智度论》,《智度论》第五卷,《智度论》有一百卷。第五,「天眼所见自地及下地」,括弧裡说「例如天人,则天道為自地;修罗、人、畜生、鬼、地狱,五道為下地」,在他之下,他统统看见,就是他以下的这裡面「六道眾生诸物,若近若远,若粗若细诸色,莫不能照」,他全看见了。这讲..

这是真正能使寿命延长的一个法门
这是真正能使寿命延长的一个法门一、为什么要放生 现在我说这个法里头,或者有人明白,或者有人不明白,放生的目的。 西方人不太能明白的一个法门:放生,为什么西方人不太明白这个法门呢? 在西方过去,佛教这种仪式,人人都没有见过,也没有人懂,近几年来这个佛法传到西方,举行这个放生的方法很多..

行修法师自身出火焚化自身往生
清朝行修法师,俗姓陈,泰州沙村人。他本是个农民,目不识丁,没法养活自己,有一天,他跳水求死,被一位白衣人救出。31岁时,出家为僧。无论冬天夏天,就只有那一件衲衣,这样苦行许多年。朝礼普陀山时,半道上走到了绝路,遇到一位老人引回家中住了一夜。天明后,发现自己睡在荒郊野外。朝礼回归后,..

和尚被冤枉偷了宝珠宁死不澄清
一位威仪庠序的比丘沿路托钵,来到穿珠师的家门口,技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战兢兢地为国王穿着稀世珍贵的摩尼珠。穿珠师蓦然抬头,见比丘托钵立于家门,急忙起身迎请比丘入内,旋即准备饮食供养。此时,一只大鹅摇摇晃晃地走进屋内,见到地上的摩尼珠犹如一团赤肉,长颈一伸,巨喙一啄,一团赤..

女子百般色诱,小和尚宁死不从自杀身亡震惊全国
有一位比丘,少欲知足。安陀国有一位大富长者,生了一个男孩,想让孩子出家,准备为他选一位好师父,长者对比丘说:“我这个儿子想让他出家,恳求大德慈悲度脱!”比丘用道眼观看这男孩,知道男孩出家之后能够持戒,于是收为沙弥。那时安陀国内有一位男居士,敬信三宝,发誓终身供养比丘,每天派人送食..

道家法师超度阴灵靠谱嘛
道家法师超度阴灵靠谱嘛众位缘主,大家好。道家法师超度阴灵靠谱嘛?只要是正规的寺庙道观都是可以进行超度的。在超度日记的最初的前几篇文章,我就写过关于各种超度的不同。今日想仔细的与大家说下佛教与道教的超度。其他的超度,如泰国与其他国家的超度,我也已经多次写过,这里就不再赘述,而对于出..

袁宏道净土边地度胞弟
袁宏道字中郎,号石头居士,湖北公安人。兄袁宗道字伯修,弟袁中道字小修。兄弟三人先后都中进士,也都喜好禅宗。万历年中,宏道当吴江知县,后来做礼部主事时,生病辞官回家休养。起初他跟随李卓吴学禅,信解通利,喜好辩论。后来自己反省说,这些都是空谈,没有实际的利益。于是就转修净土法门,早晚..

天神说因为你劝人修净土法门功德很大
罗允枚,太仓(江苏)人。有一天夜里他的父亲梦见一位僧人要求寄居,第二天早上,罗允枚就出生了。到四、五岁时,还能回忆前生之事,有一天绕著柱子走,突然头晕跌倒在地上,从此以后丧失所记忆的前生之事。年纪稍长,因为多病而放弃科举考试。后来去参访檗岩老人,了达彻悟向上顿悟的心法,最后又回心归..

昌臻法师:四众弟子礼拜瞻仰昌臻老法师遗容
昌臻老法师的遗体安放在报国寺离欲念佛堂,四众弟子瞻仰老法师遗容。何必三祗修福慧弥陀接引莲池客 只须六字出乾坤众生心归极乐邦昌臻老法师面色红润,安祥示寂。成都大慈寺方丈大恩法师在老和尚灵前静默、追思。成都文殊院方丈宗性法师礼拜老和尚本寺住持、昌臻老和尚的弟子隆宣法师领众助念。“恭维上..
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