佛学知识

皈依要什么前提合营前行中的很多观念和理论，是为奠定我们实修的基本，是为进一步的修持所做的准备。事实上，以我们这样的凡夫，从以前世到今生，在现世的每刹那中，赓续地在做作不合的罪业，想要能完全具足「暇满人身」，并理解「寿命无常」、「轮回之苦」、「因果业力」，还要有幸「依止善常识」，其..

发大心的人缘发大心的人缘（甲）菩提心三义①真性菩提②实智菩提③方便菩提（乙）修行先立心愿心愿为修行之先心愿为立行之准（丙）发大心的人缘①念佛重恩②念父母恩③念师长恩④念施主恩⑤念众生恩⑥念死活苦⑦尊重己灵⑧懊悔业障⑨求生净土(10)念处死久住（丁）普劝发心反躬自省普劝大众苦乐相校几回..

三皈依教材(宏泰法师)三皈依教材宏泰法师整理序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。另有受大乘菩萨戒者，在懊悔与发愿之前，也必先受三皈。是故..

归依三宝华严经云：『譬如阴郁宝，无灯弗成见，佛法无人说，虽慧莫能了。』佛法的隆盛与衰微，关键问题在于佛法的宣扬，与传播者的推动，佛法毕竟是佛法，假如没有讲经说法的推动，佛法怎么能够让大地人类普遍得闻？又若何能够受用佛法！接近佛法呢？所以说：是人弘道，非道能弘。当今的社会，有许多人..

第二篇五乘佛法壹五乘佛法的意义乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从死活此岸到涅槃彼岸，所以将佛法譬喻为乘。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛陀为了教化众生，依众生根机的不合，而将之运载至理想世界的五种窍门。众生所造的善恶诸业，是众生未来轮回六..

第四篇一念三千壹媒介一般人看到佛经上说万法唯心造、唯识无境，便以为佛教是倡导唯心论的宗教。其实，佛教既不偏于心，也不偏于物，认为主观的心识与客观的世界是互相依存，而非绝对的对立。佛教之所以强调心识的活动，是因为佛教是以工本钱的宗教，所以站在主体(人)的实践面，主张藉著净化自己的心灵..

第一篇皈依三宝壹媒介皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依今后，就表示自己从此崇奉佛教，成为三宝佛法僧的学生，不再崇奉其他宗教。所以皈依三宝是确定崇奉目标的表示。一个学佛的人，假如没有经由皈依三宝的典礼，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就..

小道放纵莫学小道，以信邪见；莫习放纵，令增欲意。《法句经卷上教授教化品》这四句话内容相当丰富。小道是指看似有趣其实没有大用处的杂技、艺能、命相、方术等，可以谋生及消遣，然则对于经国济世、广度众生的伟大人格没有若干赞助，也不能供给真正的幸福人生。邪见也叫不正见，别名愚痴。比如不以正..

不如蒙昧诸法无自性，一切无能知；若能如是解，是则无所解。《六十华严经卷十摩天宫菩萨说偈品》一切现象没有固定不变永恒的本质，也没有一定不变永恒的真理让我们认知。假如有谁能理解到这样的事实，也就没有什么大事理可以被了讲解明的了。所谓诸法无自性，是说任何现象没有不变的恒常性，任何现象都..

第八章各宗要略第六节净土宗一、史略弥陀净土，源于晋代慧弘远师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立音发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸟大师才有所成长。驾师依龙树的《十住毗婆沙论易行品》，著《往生论流》立难行、易行二道之说。持续法系有唐代道绰、善导。绰原学涅筹，因睹昙驾事迹之碑文，深有..