高级佛学教本：第廿八课、禅宗(二)
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第一课 律宗(一)
第一课 律宗(一)一、戒律的重要性三、大乘菩萨戒此外则有大乘菩萨戒，为发大心修大乘法的行者所受持，其中亦有在家出家之别：根据梵网经菩萨心地品，则有十重戒四十八轻戒，是为出家大乘菩萨僧..
第二课 律宗(二)
第二课 律宗(二)五、印度戒律分裂为五部佛在世时，因事制戒 ，随机散说，由是乃有戒律。佛灭后，优婆离结集律藏，升座诵读，共八十次，名八十诵律，这是戒律的根本。后百余年，去圣渐遥，有一部..
第三课 律宗(三)
第三课 律宗(三)九、通别二戒三聚净戒及广中略三种戒【注释】(1) 名四无量心，一慈无量心，能与乐的心也，二悲无量心，能拔苦的心也，三喜无量心，见人离苦得乐，生喜悦心也，四舍无量心，如上..
第一、二、三课 综合指要
第一、二、三课 综合指要1.人类本来是多欲的凡夫，一切见思惑，悉皆存在。学佛之后，只能算是迷途初返，若论身口意三业，尚未能尽符矩范，所以佛才制定许多戒律，以防非止恶，生善利生。在圣凡..
第五课 华严宗(二)
第五课 华严宗(二)四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2)，皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为缘起，重重无尽，一多相容，大小互入 (3)，..
第四课 华严宗(一)
第四课 华严宗(一)一、华严经有三本三译大方广佛华严经，简称华严经，为释尊成道后，三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后，藏入龙宫，后龙树菩萨入龙宫见之，据说有上中下三种本，上本有..
第四、五、六课 综合指要
第四、五、六课 综合指要1.相传华严经由文殊与阿难结集后，藏入龙宫，后龙树入龙宫见之，有三种本，乃取下本，流传世间，其说近于神话，未必尽可信。以意思之，释尊灭后数百年间，印度皆盛行小..
第六课 华严宗(三)
第六课 华严宗(三)七、十玄缘起十玄缘起者，谓此十玄妙法，互为缘而起他，故曰十玄缘起，系示四种法界中，事事无碍法界之相者。能通此义，则可以入华严大经的玄海，故又名十玄门。但至相大师 (1..
第七课 华严宗(四)
第七课 华严宗(四)八、六相圆融此宗更分析法界缘起，事事无碍的相状，而立有六相的教义。六相者：一总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋，名总相。二别相，谓万法有色心理事等差..
第八课 天台宗(一)
第八课 天台宗(一)一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。」之偈，遂悟入即空即假即..
第九课 天台宗(二)
第九课 天台宗(二)四、百界千如此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外显的形相，名如是相，二、内具的理性，名如是性，三、所具的体质，名如是体..
第七、八、九课 综合指要
第七、八、九课 综合指要1.诸法皆一生之所含容，亦一性之所生起，法相虽多，总不出性量，行者若能悟证自性，则于诸法，无不通达。圆解者：圆通的见解，于真俗二谛，理无留滞，行布处无非圆融，..
第十一课 天台宗(四)
第十一课 天台宗(四)十一、六即佛智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不至自轻，而生退屈，若知虽即而实六，则不至自高，而生上慢 (1)，从此努力修..
第十课 天台宗(三)
第十课 天台宗(三)九、修十乘观法乘是车乘，行者修佛道，如驾大白牛车 (1)，直达涅槃宝所 (2)，故名为乘。此十乘，虽标为十，只有一法，即观不思议境，其余皆是资助作观之法，合之为十种，故称..
第十二课 三论宗(一)
第十二课 三论宗(一)一、此宗源流佛灭后七百年间，龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是依据佛说般若经，阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，是为三论。..
第十、十一、十二课 综合指要
第十、十一、十二课 综合指要1.天台修法，亦有兼净土者，如常坐三昧中，遇疲病睡盖时，专称一佛名，以求加被。又如常行三昧中，绕念阿弥陀佛名等皆是也。可知借外力以协助自力，实属最方便法，..
第十三、十四、十五课 综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要1.生灭断常，一异来去八类，都是未见性者，对于真如理体，妄事测度的断语。因佛性法性，皆离此八边，所以这些推测，难免陷于：由遍计所执，而生起的非量，成为一..
第十四课 法相宗(一)
第十四课 法相宗(一)一、此宗的别名及其所根据的经论本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。佛灭九百年间，无著菩萨由阿逾陀国讲堂，每夜升兜率..
第十三课 三论宗(二)
第十三课 三论宗(二)四、二谛此宗立谛，以诠一切的言教，二谛者：一为真谛，二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体，泯一切法，故言语道断，心行处灭。经论中，若说无修无证，无智无得，离性离相..