禅宗文化

达真堪布：为什么总是生病？此生若须舍，亲友亦如是， 独行无定所，何须结亲仇? 不仅仅是受用，就连自己存活的今生朝夕相伴的亲友们都要舍弃，自己的身体也要舍弃。面对死亡，财富带不走，亲友带不走，连自己的身体都带不走，孤孤单单的灵魂独自要面对中阴界。 面对生老病死这些终生大事的时候，亲友利..

达真堪布：为什么得不到别人的信任？有的人说话不靠谱，昨天说的和今天说的不一样，当面和背后说的不一样;有些人轻易发誓，“我要出家”“我要做长期义工”“我要依止上师，生生世世都追随上师”……可是没过几天就跑得无影无踪了。 我们做功课时也是如此，天天当着佛菩萨的面发誓发愿，一下课就忘了。..

达真堪布：为什么我们很难遇到智者？现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，很难遇到智者。 浊世是不是没有智者，没有佛菩萨来度化众生?不是，也有智者，佛菩萨仍然在度化众生，但是浊世的众生福报浅薄，邪思邪见重。自己的心地不清净，所见所闻都是不清净的，所以很难发现、很难遇到智者。 现在..

达真堪布：为什么受持戒律这么重要？学佛人受持戒律很重要，我们的实修中心和山下小组都要严格遵守戒律，清净就从戒律中来。在山上，在实修中心，大家都严格受持戒律，道场自然就清净。我建道场，建僧团，始终强调戒律，对于山下的小组也同样的要求，只要严格遵守戒律，小组自然就清净了，有正知正见的..

达真堪布：为了遣除恐怖而依止皈依处所谓“恐怖”，有很多种：其一，可以指世间的这些鬼神、怨敌给人带来的恐怖，还有这些自然灾害给人带来的恐怖等;也可以指地狱的痛苦、饿鬼的痛苦、旁生道的痛苦等。我们学习轮回过患的时候讲过这些，大家有没有生起恐怖心、畏惧感?其二，可以指整个轮回和轮回的苦。..

达真堪布：为什么做坏事了却没得到恶报？我们现在研究因果和轮回，但是很难弄懂，好像越研究越恐怖，越研究越复杂。这是因为我们没有智慧。虽然我们也在学因果轮回，但很多时候还是没有深信，因为没法趣入。“六道这么恐怖，这些到底存不存在啊?因果这么复杂，是不是真实的啊?”“虽然说善有善报，恶有..

达真堪布：为了平安幸福，不要吝惜你的祈祷我们做任何事情之前都应该首先忆念上师三宝，这样一切都会如愿以偿。我们都希望事事顺利，但却不知道要忆念和祈祷，有的人根本不懂这个道理，有的人虽然明白但不是很深信。 我们皈依三宝进入佛门的时候都学习过皈依戒和皈依的学处，知道行住坐卧任何时候都要..

达真堪布：为了幸福，遭受一点苦难都是值得的我们认为自己为了修行而承受痛苦，遭受磨难，这还是因为我们没有明白，没有真正修进去。若这样的话的确是有点苦，有点难。但是当我们真正明白了，真正学进去了以后，其实并不难，也并不苦。 我曾经讲过一个公案：密勒日巴在山上没有吃没有穿，身上长出了绿..

达真堪布：两种活法现在的人，都特别在乎他人对自己的看法和评价，活得特别累，特别痛苦。我们虽然是修行人，但活得也不自在。人活着，有两种情况：一种是利他地为自己活，一种是自私地为别人活。现在我们这些凡夫都是自私地为别人、为周围的一些人活，就是为了面子活。我们仔细地观察一下自己，是不是..

达真堪布：中阴身投胎的秘密中阴，有临终中阴、法性中阴和投生中阴。投生中阴的时候才有中阴身。中阴身为了投生(投胎)会到处走。莲花生大士的中阴教法里讲，投生的时候，若是通过一些特定的方法去做，也可以往生到一些清净的刹土。还有一种投生，可以选择出生的环境，选择自己的父母。他是有这种能力的..