黄柏霖:算命说我没儿子命,但是现在有儿子,很乖还在读研究所

黄柏霖:算命说我没儿子命,但是现在有儿子,很乖还在读研究所

黄柏霖:算命说我没儿子命,但是现在有儿子,很乖还在读研究所我现在求的我那个儿子,就是这个方法。我当时也算命,说我没儿子命,这是1986年。那算命说没有儿子,而且我的内人也算是高龄产妇。..
龙树菩萨是如何成为伟大的论师的

龙树菩萨是如何成为伟大的论师的

龙树菩萨是如何成为伟大的论师的 龙树菩萨是佛教史上的著名人物,你不会不知道吧?龙树菩萨精通佛法,著作颇丰,有“千部论主”之称。看看龙树菩萨的成长历程。 公元前3世纪,南天竺有位佛教论师..
龙华三会寺值得去吗?龙华三会寺哪里可以看到洞金山卧佛

龙华三会寺值得去吗?龙华三会寺哪里可以看到洞金山卧佛

龙华三会寺值得去吗?龙华三会寺哪里可以看到洞金山卧佛龙华三会寺位于内蒙古乌兰察布市凉城县岱海镇三苏木大庙村,是一座新修建起来的寺院,从通向寺院的道路就可以看出政府对这座寺院的支持程..
(23)、摩诃菩提萨埵

(23)、摩诃菩提萨埵

(23)、摩诃菩提萨埵〖 经文 〗摩诃菩提萨埵〖 释义 〗「摩诃」是个「大」,「菩提」是「觉道」,「萨埵」是个「大勇猛者」。这句就是就是一个大觉悟的勇猛菩萨,发大菩提心,修大菩提行。发大..
龙树菩萨:饮酒的过失有卅五项

龙树菩萨:饮酒的过失有卅五项

龙树菩萨:饮酒的过失有卅五项 作者:龙树菩萨原著文章来源:《大智度论的故事》佛曾经告诉一位名叫难提迦的居士,关于喝酒会有卅五项过失:一、在现世会失去财物。原因是:酒醉后,心里不会想..
龙婆viriyang2536玉质崇迪佛鉴赏

龙婆viriyang2536玉质崇迪佛鉴赏

龙婆viriyang2536玉质崇迪佛鉴赏龙婆viriyang2536崇迪佛如上图所示制作年份:佛历2536年制作师傅:龙婆viriyang,龙婆Viriyang师傅是森林派的高僧,也是20世纪最伟大的森林禅师阿姜曼尊者(近代..
黄碟,毁了他的婚姻和事业

黄碟,毁了他的婚姻和事业

黄碟,毁了他的婚姻和事业某君的志向是很高的,至少在娶妻方面,曾经公开和朋友说,非处女不娶。确实,说这话时候的他,是前途锦绣的,而且他从来不和女孩子乱来,也算是朋友之间的清高之士呢。..
达真堪布:我们身上藏着一个最大的谎言

达真堪布:我们身上藏着一个最大的谎言

达真堪布:我们身上藏着一个最大的谎言我们都特别在意自己的感受。我们都尝过快乐的感受,也尝过痛苦的感受,而且想尽一切办法让自己摆脱痛苦,享受快乐。观察一下自己,我们的一切所作所为都是..
龙泉寺正式成为中国翻译协会会员 为译协成立30年以来首个宗教界会员

龙泉寺正式成为中国翻译协会会员 为译协成立30年以来首个宗教界会员

北京龙泉寺正式成为中国翻译协会会员北京龙泉寺正式成为中国译协成立30年以来第一个来自宗教界的会员龙泉寺方丈学诚法师多国语言发微博:让世界更了解中国佛教 据佛光记者了解,5月23日,北京龙..
达真堪布:我们为学佛修行付出过什么?

达真堪布:我们为学佛修行付出过什么?

达真堪布:我们为学佛修行付出过什么?作者:达真堪布 “五种自圆满”的第四个是意乐圆满。现在很多修行人都没有学佛修行的动力。什么是动力?就是希求正法的心。什么叫希求正法的心?特别喜欢..
达真堪布:成就一切所愿要靠觉悟的心态

达真堪布:成就一切所愿要靠觉悟的心态

达真堪布:成就一切所愿要靠觉悟的心态 达真堪布六道轮回的过程非常漫长,我们想逃避是不可能的,即使能逃避也是暂时的。在我们的相续中有很多善恶的种子,有什么样的种子就要感受什么样的果。..
达真堪布:打扫卫生的时候转念业消

达真堪布:打扫卫生的时候转念业消

达真堪布:打扫卫生的时候转念业消 家里一定要打扫干净,一定要保持整洁。家不像个家,一点也不规整,乱糟糟的,也会让别人起烦恼。诸法的本性是不垢不净的,我们看着脏乱,这就是我们的业障烦..
经书并不是“佛法”本身!

经书并不是“佛法”本身!

禅宗中有三藏十二部,曹溪一句亡和经诵三千部,曹溪一句亡的禅语,曹溪,原是地名,因为惠能禅师长期住持在广东省曹溪河畔的南华寺弘扬佛法,被历代禅者视为禅宗祖庭,而曹溪亦通常被用来喻指禅..
言解不是修持

言解不是修持

学习禅宗的人或许都曾有此疑问,六祖慧能当年目不识丁,未曾系统的学习经教,却能得五祖密传衣钵,而神秀不仅贵为寺院首座,且擅长讲经说法,但最后却未能的五祖传衣钵,原因何在?以下由唐朝名..
达真堪布:怎样辨别是佛还是魔?

达真堪布:怎样辨别是佛还是魔?

达真堪布:怎样辨别是佛还是魔?佛讲过,哪里有吉祥,哪里也有不吉祥;哪里有佛,哪里也就有魔。二者是不离的。犹如大海和波浪,波浪不离大海,大海不离波浪。同样,佛不离魔,魔也不离佛;吉祥不..
走下神坛:水月观音透视

走下神坛:水月观音透视

吉美博物馆藏五代《水月观音图》水月观音之名由,实无经本出处,学术界较为一致地认为:中唐画家周昉根据玄奘《大唐西域记》所记布呾洛迦山中的观自在菩萨而妙创水月之体,并在各地很快流传开来..
禅茶夜思

禅茶夜思

日落时分,我们仍穿行在终南山的小径上,夕阳下的山野,有大片大片的白花,一些已摧折于路边,鼻端一直萦绕着一股野菊和着艾草的药香。还未到寺里,先臆想着佛殿中隐约渺茫的梵呗钟鼓之声,不觉..
饮茶习俗及演变

饮茶习俗及演变

中国饮茶历史最早,陆羽《茶经》云:茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。早在神农时期,茶及其药用价值已被发现,并由药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉..
茶言茶语:品茶悟人生

茶言茶语:品茶悟人生

恬静的午后,与同事沏上一壶清茶。当热水冲进杯中,茶叶浮上水面,而后舒展开来,茶香便弥漫着四周。喝一口香茗,甘甘的味道,平淡无奇,可是,过了一会儿,一股淡淡的清香在唇齿间荡漾开来,令..
禅可说吗

禅可说吗

禅门中人每每偏执禅可说或不可说。执禅不可说者,以为佛陀明明开示说,胜义谛者,谓心行处灭,无复文字,离于一切见闻觉知,六祖亦告诫我们,禅无头无尾,无名无字,无背无面,固谓禅决定不可说..
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