悟与不悟
有一学僧,非常恭敬地请问慧林慈受禅师道:禅者悟道时,对于悟道的境界和感受,说得出来吗?慈受:既是悟的道,说不出来。学僧:说不出来的时候,像什么呢?慈受:像哑巴吃蜜!学僧:当一个禅者没有悟道时,他..
无情说法
洞山良价禅师,当他初次见云岩禅师的时候,问道:有情说法,说给谁听?云岩:有情听!洞山:无情说法时,谁能听到?云岩:无情能听到。洞山:你能听到吗?云岩:假如我能听到的话,那就是法身。你反而就听不到..
日面佛月面佛
马祖道一是南岳怀让禅师的嗣法弟子。跟随怀让禅师,随侍左右达九年之久,深得心印。后出世说法度众,法席大盛,座下出八十余位善知识,遍布各地。早在怀让禅师跟随六祖之时,六祖就告诉怀让:西方般若..
快乐与痛苦
昙照禅师每日与信徒开示,都离不开:快乐呀!快乐呀!人生好快乐呀!可是有一次他生病了,在病中不时叫说:痛苦呀!痛苦呀!好痛苦呀!住持大和尚听到了,就来责备他:喂!一个出家人有病,老是喊苦呀,苦呀,不..
有没有
西堂智藏是马祖道一禅师的著名弟子。智藏住持西堂后,有一俗士问智藏和尚道:有天堂和地狱吗?智藏和尚答道:有。俗士又问道:有佛法和僧宝吗?智藏和尚还答道:有。那人的许多问题,智藏和尚一律回答说..
快说 快说
云门文偃是云门宗的开山祖。他是在睦州禅师处开悟的。睦州禅师机锋迅捷,疾如闪电,让人难以应对。他平常接人,才跨门坎,便一把抓住来人,喝问:快说,快说!若回答不出,便一把推出门去。云门去了两次,..
心中的石头
(一)雪斋禅师去拜访藏门禅师。要告辞时,藏门送他到门外。藏门指着庭院里的一块石头,问说:三界唯心,万法唯识。你且说说看,这块石头是在心内呢?还是在心外?雪斋说:在心内。藏门问:一个行脚人为什..
最害怕的是什么
小和尚问老和尚:师父,一个人最害怕什么?你以为呢?老和尚含笑看着徒弟。是孤独吗?老和尚摇了摇头:不对。那是误解?也不对。绝望?不对。小和尚一口气答了十几个答案,老和尚都一直摇头。那师父您说..
智慧是第一生命
日前,一位多年不见的朋友来访。有朋自远方来,沏上一杯香茗,述说别后之情,其乐融融。席间,友人忽问:何为世间之贵?我说:我曾听一位大师说过,诚信是第一财富,正法是第一坦道,实语是第一妙味,智慧是..
心离语言相
宝通禅师初参石头希迁禅师时,石头禅师问道:哪里个是你的心?宝通回答道:见语言者是!石头禅师不以为然地说道:有见有言即是妄心,在言语的上面还见不出你的真心!宝通惭愧,日夜参究,什么才是自己的真..
怎样才能避免
众僧们请赵州住持观音院后的一天。赵州上堂说法:比如明珠握在手里,黑来显黑,白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使,把佛的丈六金身,当做一根草来用。菩提就是烦恼,烦恼就是菩提。有僧人..
月亮偷不去
良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。良宽和悦的..
有目标就错了
赵州从谂问南泉道:什么是道?南泉答道:平常心是道。赵州问道:是否有目标可循?南泉说道:有目标就错了。赵州又问道:没有目标可循,又怎么知道是道呢?南泉说道:道不属知的范畴。知是一种妄觉,不知则..
是邪是正
渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时,有一次端茶给道吾禅师,道吾禅师指着茶杯道:是邪?是正?仲兴走近道吾禅师的跟前面对着他,一句话不说,道吾禅师道:邪则总邪,正则总正。仲兴摇摇头,表示意见道:我..
往尿臭去参
往尿臭去参宋朝的江西从悦禅师参访云盖守智禅师的时候,对谈不到几句,云盖守智禅师就批评他道:看你虽然是长沙道吾山的首座,但是谈吐竟如醉人一样!从悦面红耳热的答道:请和尚慈悲,不吝开示!守智禅..
往哪里里去？
洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照,德照就请示洞山禅师道:老师!您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢?您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗?洞山禅师道:你是谁家的子弟?德照说道:我..
来去自由
澄远禅师曾在云门禅师处参学。他很聪慧伶俐,云门禅师喜欢他,就选他为自己的侍者。有一天,澄远走过云门禅师的禅房时,忽然听到一声:远侍者!他急忙走进禅房,云门问道:是甚麽?澄远感到很纳闷,思前想..
庭前柏树子
一天,有弟子问赵州禅师道:达摩祖师从印度来到中国的用意是什么?赵州禅师答道:庭前柏树子。弟子又问道:师莫不是以境示人?赵州禅师答道:我不是以境示人?弟子又问:到底达摩祖师从印度来中国干什么?..
开口即错
长沙兴国寺振朗禅师,石头希迁禅师之法嗣。初参石头,便问:如何是祖师西来意?石头和尚道:问取露柱。振朗禅师道:振朗不会。石头和尚道:我更不会。振朗禅师沉吟了一会儿,突然省悟。祖师西来传法的目..
崛多三藏嗣六祖
师天竺人也。行至太原定襄县历村,见秀大师弟子结草为庵,独坐观心。师问:作什摩?对曰:看静。师曰:看者何人?静者何物?僧遂起礼拜,问:此理如何,乞师指示!师曰:何不自看?何不自静?僧无对。师见根性..