禅理故事

达真堪布：略说变苦变苦是六道轮回中的三大根本苦之一。比如说在人道中，人们即使拥有了快乐，也是暂时的，随时都会变。健康、幸福、名誉、财富、感情等，转眼间就会变成痛苦。即使有再多的财产，有再大的名气，有再深的感情，说变就变，说失去就失去。 万事万物没有不变的，没有恒常的，都离不开无常..

达真堪布：用四外加行敲开佛法之门 我们之所以没有希求正法之心，也不精进，就是因为四外加行还是修得不扎实。任何时候，四外加行的学修都不应该间断。首先，刚开始的时候，学修四外加行能引导你入门，让你入道。若是没有四外加行的学修，即使你皈依佛门了，也很难真正入门，即使发菩提心了，也很难真..

达真堪布：犯了错忏悔得越快越好！一旦破戒了，违反了戒律怎么办?要统统忏悔，让戒体恢复。 若是犯根本戒了，忏悔以后可以再重新受戒。若是犯了一些支分戒，要在佛面前、在菩萨面前、在善知识面前忏悔，也可以在大乘的僧众面前忏悔，主要看你所犯戒律的轻重。在四位大乘僧人，三位僧人，两位僧人或一位..

达真堪布：有智慧的持戒才能圆满戒律是活的不是死的，因为戒律不能远离智慧，若是离开了智慧，戒学就不能圆满。 持戒不难，但是有些人不明白，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、僵硬的“戒条”，这样就无法随顺年代、随顺地区、随顺众生，这样持戒就变成了障碍——自己的障..

达真堪布：步入人的行列有些人一遇到顺境就得意忘形，一遇到逆境就如天塌地陷一般……这种人不是真正的人。只有在顺境中坦然，逆境中淡定的人，才算真正步入了人的行列，之前还不算真正的人。 顺境逆境都会有，不可能总是顺境，也不可能总是逆境。逆境来了不要着急，若你能够淡定，逆境很快就会过去。..

达真堪布：来去都是因缘和合佛在经中讲，一切法无来亦无去。来去是种假立，外境上没有实实在在的来，也没有实实在在的去。对你而言，你从城市到实修中心是“去”，我从实修中心到城市是“来”。对我而言，你从城市到实修中心是“来”，我从实修中心到城市是“去”。所谓来去，只是在两个方向上互相假立..

达真堪布：本是凡俗很多人学佛以后，经常看别人不顺眼。其实人都会有烦恼和习气，但有的贪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重……这是正常的，因为都是凡夫嘛! 有的人嗔恨心特别重，经常生气、不高兴，这是正常的。你就知道：“哦，我们都是凡夫，都有烦恼，但他的嗔恨心比较重，所以他有..

达真堪布：普贤菩萨的五清净是什么？“愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然”：我们找到了普贤菩萨之所以成为诸佛长子的秘密，即五清净：身清净、口清净、意清净、行清净、刹土清净。前面一句是身口意恒清净之意，诸行刹土“亦复然”，即“也是恒时清净”的意思。普贤菩萨以这五种清净成为了诸佛的长子，我..

达真堪布：无私地利他，一切自然圆满善有有漏的善和无漏的善，我们要修无漏的善，这才是解脱的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但都是有漏的。 现在社会上有很多慈善家、志愿者，他们的言谈举止也很让人感动，但是他们内心有没有智慧就不好说了。里面可能也有佛菩萨化现的，也有真正的成就者，他们..

达真堪布：早上起来的时候如何观心我们每天早上醒来的时候，不要直接下床，先坐一会，观察观察自己的心：晚上是做恶梦了，还是做善梦了？在梦中如果做好事了就随喜、回向，做恶事了就忏悔，然后发心：今天一定要做善事，不能做恶事。 接着开始修上师瑜伽，按照我们的修法仪轨来进行。先迎请诸佛菩萨，..