怎样才能心不随境转，保持一颗平常心？
佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚跟，远离妄想执著，便是无上菩提。古德所谓：“平常心是道”。只如孔子之道，不外“中庸”。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸；约事边说：中者中道，凡事..
佛教寺院里，大雄宝殿的“大雄”是什么意思？
常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意思的人，可能就寥寥无..
佛教基础你知道多少？
【三毒】：贪、瞋、痴。【三学】：戒、定、慧。【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。【三界】：欲界、色界、无色界。【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。【十法界】：地狱..
“相由心生”真的靠谱吗？看看师父怎么说
天有气象，可知风云变化。地有地理，可知山川形势。那么人呢？人皆有面相。是否能凭此看出什么端倪呢？古人讲“人心不同，各有其面”，佛家有云“相由心生”，那么一个人的心性真的能从相貌上呈..
为什么忍辱即智慧？
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也..
如何让快乐总在线？
问：您曾说过，痛苦和快乐是相互关联的。我想知道的是，如果没了痛苦和烦恼，我们还会觉得幸福、快乐吗？答：世间的苦乐是相对的，痛苦越大，缓解痛苦得来的快乐也越大。但这种快乐是短暂的，还..
信佛，究竟该信什么？
很多人刚接触佛教时是冲着为自己和家人祈求平安健康而来亦或是为了求学、求财而来因此很多人便认为佛教的本质就是“烧香拜佛求菩萨”从而认为“信佛”是一种迷信的行为然而只是一味的祈求自身不..
众生有佛性，为何不能成佛呢？
若有欲知佛境界当净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍——《华严经.如来出现品》如何修“如幻三昧”？万事万物各有因缘，互相资助，一体不能分开；因缘又是变化的，因果相续，法法相资。..
“香云盖菩萨”的奥意你知道吗？
炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）——炉香赞在佛教课诵中，为了表达赞颂佛菩萨及佛陀教法殊胜的种种功德，传统仪式中都会..
绕塔为什么要三匝？拜塔、绕塔时，应当如何发愿？
顶礼于塔。当愿众生。一切天人。无能见顶。右绕于塔。当愿众生。所行无逆。成一切智。绕塔三匝。当愿众生。勤求佛道。心无懈歇。绕塔为什么要三匝？“顶礼于塔。当愿众生。一切天人。无能见顶。..
我是个好人，为什么得到的却比坏人少？
美国有一位儿童心理学家，专门主持儿童电台，并回答孩子们提出来的问题。有一天，一个叫Alice的六岁小女孩打来电话问了一个问题。小女孩问：我是个好孩子，我弟弟是个坏孩子。爸爸妈妈要求我们..
修行的核心到底是什么？
修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食…..
不要问佛法灵不灵，要问自己有没有做到、修到？
文/妙莲老和尚初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。..
正信的佛教是什么？
事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞..
五戒之“不妄言”的标准是什么？
“不妄言”这条戒具有两面性。如果说，你是为了帮助别人，利益别人，而暂时说一点假话，也是可以的。就是看那个动机，是损人还是利人，是害人还是救人。根据性质和动机，来给你定性。在过去的印..
钱放在哪里才保险？高僧指路！
很多人都知道，把钱放在自己家里并不保险，因为可能会被小偷偷走，也可能被一把火烧了。所以，有人把钱拿去投资置产，或是把钱存在银行里；但是投资可能会蚀本，银行也难保不会倒债。究竟要怎么..
在家人事物牵绊多，怎样修行最高效？
文：成刚法师我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多..
善恶的标准是什么？
从善恶的概念界定讲，导致快乐的思想行为是善，导致苦难的思想行为是恶。从思想感情来说，贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心，我执、法执等邪见，嫉妒心、傲慢、自私等属于恶；无贪心、无嗔恨心、..
心情好心情坏，佛问你“心”究竟在何处？
文：大安法师我们应如何认识这个心，有没有这个心？在《楞严经》的开卷，实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众，来七处征心。阿难尊者总认为有一个心，结果佛处处破..