根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七
大唐三藏义净奉 制译
诸大弟子说业报缘
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿薄俱罗曰：「具寿财益已说本业，次至仁说本业因缘。」尔时薄俱罗苾刍以颂说曰：
「昔于亲惠城，而为卖药人；
毗钵尸住世，诸佛及僧伽。
施诸疗病药，来者求皆与；
根茎叶花药，合以施众僧。
三月夏安居，随食而供给；
于诸苾刍众，人施一诃梨。
九十一劫中，不堕三恶趣；
由其施药报，获斯殊大果。
虽施少分药，受乐转无穷；
施一诃梨勒，生天受天乐。
有残余业报，复得生人中；
生在有学家，不受信心食。
于三日夜中，解了三藏教；
服着垢弊衣，但唯求粪扫，
常乐居闲静，不爱俗喧林。
我年百六十，不曾身有病，
我忆施少分，多受天人乐。
薄俱罗众前，自说昔业报；
安坐莲花内，无热大池中。」
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿尊者苾刍曰：「具寿薄俱罗已说昔业报，次至仁说。」尔时具寿尊者即以伽他而说颂曰：
「昔作治皮人，忆念前生事；
当时逢俭岁，煮皮而用食，
以此为存命。后有一沙门，
从远来求食；我当发清信，
皮食施沙门。独觉尊食已，
对面昇虚空：我发清净心，
合掌申供敬。见斯神变已，
更起殷重心：『愿我当生处，
常遇如是圣；所获殊胜果，
一如今圣者。』所施体无色，
亦无香美味；见者心清净，
当施如是食。因虽施少分，
获果乃无量，多引生天乐，
复得胜人身。此是最后身，
得生于人趣，亲侍大导师，
无上等正觉。我先所发愿，
愿证无上果；已获阿罗汉，
除热得清凉。我名大尊者，
今对斯圣众，自说昔业报，
无热大池中。」
尔时诸大声闻耆宿苾刍，告具寿优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等作如是言：「具寿尊者，已说昔业报，次至仁等当说。」尔时三人共以伽他而说颂曰：
「我等昔为三商主，与诸兄弟同游戏；
遇见迦叶佛灭塔，破坏摧落无多在。
我等共劝商人众，营造此塔复令新；
三人于此佛塔上，各悬宝盖同崇建。
由斯殊胜善业故，得生天上受欢娱；
天上福尽生人趣，获得富贵常安乐；
今逢世尊等正觉，于佛教中而出家。
世尊在彼尼连侧，现大神变运神通；
我等皆蒙示正法，得入无上涅槃宫。
斯由敬重大师教，又于佛塔悬妙伞；
由斯差别种善根，能除热恼清凉乐。
优楼频螺迦叶等，于诸耆宿尊者前，
自说往昔业因缘，无热池中处莲坐。」
尔时诸大声闻耆宿苾刍，告具寿名称，作如是言：「优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等各说本业，次至仁说。」尔时具寿名称即以伽他而说颂曰：
「我昔曾作卖香人，于诸药性善分别；
时有妇人将女来，买香及药至我所。
彼之少女美颜容，见者皆令贪欲染；
我见是女容仪已，不觉起心生爱着。
即执女手同游戏，由斯恶业生恶趣；
后得人身常手枯，经于五百生受苦。
我今亲事佛世尊，随佛出家而学道；
今已证获阿罗汉，能除热恼得清凉。
大德我思先恶业，已经百劫业不亡。
「今已得神通，由有余残报；
我之左臂手，不如右手臂。
若男若女人，侵妻及夺夫；
常堕地狱中，恒受斯剧苦。
乐远离他妻，犹如踊火炎；
犹斯诸智者，与自妻欢娱。
汝等当审观，贪染他妻妾；
恒于地狱受，长夜无休息。
我由作是罪，随所在生身；
已受如斯报，捺落迦中生。
今此最后身，得入无上位；
解脱一切苦，去热得清凉。
欲求安乐处，不得淫他妇；
解脱诸烦恼，受于妙喜乐。
我名称苾刍，今于尊宿前，
说自昔业报，无热大池中。」
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿火生曰：「具寿名称已说昔业，次至仁说。」尔时具寿火生以颂答曰：
「我昔曾于亲惠城，有佛正觉号毗钵；
我时名为无所着，于众人中最尊贵。
佛有六十二万众，声闻弟子共围绕；
我屈毗钵尸世尊，并诸弟子三月请。
于时亲惠城国王，亦请世尊并弟子；
是时我与彼城王，隔日设食呈微供。
至时我倍加供养，佛及苾刍声闻众；
三月供养事已毕，我更共王同供养。
当时最后设会日，亲惠城王宫自办；
广设百味妙饮食，衣服卧具及诸珍。
既办如斯上妙物，复于王苑敷高座；
其座价直百千金，饮食衣服同斯量。
一一苾刍所施物，算数计分不能知；
所有象马皆严饰，缕金线网庄严身。
各各僧前持伞盖，依座次第布周圆；
宫内婇女庄严身，以次旃檀涂莹体。
各执金瓶盛德水，苾刍僧处遣祇承；
于是最后兴斯供，王自供养佛僧伽。
我当见是王供养，一心正念作思惟：
『上妙饮食皆能办，宝座严饰实难为；
乍可办余上妙具，如王象马无由得。』
既作如斯言念已，帝释天主应时来；
于时天帝报我言：『善哉助汝兴供养。』
天帝既述斯言已，便化最胜大园林；
其园芳丽甚超绝，诸天妙座遍庄严；
并持上妙天衣服，奉施佛及苾刍僧，
先请毗钵尸世尊，并诸弟子声闻众。
于时天帝及诸天，第一宝象而来应；
各各执持天宝盖，于僧顶上在空中。
「齎持天饮食，供养真圣众；
复以天衣覆，得受人天乐。
九十一劫中，不堕三恶趣；
由斯先世善，感得柔软身。
为大仙兴供，大德毗钵尸；
今此最后身，生于王舍城。
影胜王宫内，最尊豪族家，
王及大夫人，敬恋恩养育，
诸臣咸爱我，及所有国人。
常受于天上，诸天五欲乐，
既得是人身，反受诸天乐。
无上大导师，正觉牟尼主，
调伏人天故，而来王舍城。
我当闻佛来，大师微妙觉，
闻已生欢喜，即诣如来所。
既见世间灯，能持流炬者，
从辂投身下，足步至尊前；
顶礼佛双足，深心极喜悦，
退坐于一面，瞻仰大慈尊，
无量人天类，恭敬而围绕。
世尊如是告：『汝断诸缠缚；
无上天尊师，慈悲故来此。』
为说四谛法，闻者能开悟。
我闻如是请：『唯正觉世尊，
愿许我出家，近住成圆具。』
无上大慈父，无有等等者，
哀愍命善来，言下成圆具；
精进不放逸，苦行而修习，
即证无生位，得入涅槃宫。
亲侍大导师，无上等正觉，
证得阿罗汉，除热得清凉；
能脱三有海，漂流生死河，
一切忧悲苦，由斯永得除。
火生之苾刍，对斯真圣众，
说自昔作业，无热大池中，
安坐莲花台。」
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿护国曰：「具寿火生已说本业，次至仁说。」尔时护国苾刍即说颂言：
「昔有王名吉基利，迦尸国主饶益人；
我身是王最小子，为佛造大窣覩波。
父王令其最小子，躬持伞盖奉如来；
我闻王勅心欢喜，安置宝盖窣覩波。
既安盖已便发愿，由斯善业因缘故；
天上人间招快乐，常有最胜大光明。
今生最后于人趣，降诞仓库大城中；
既生最胜豪族舍，世间尊贵而第一。
见者欢喜常恭敬，一切国人皆庆悦。
殊胜果报随身现，色相端严心安静，
人间受用悉充足，一切所须无乏少。
护国苾刍对尊宿，说自昔报业因缘。」
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿娑底曰：「具寿护国已说业报，次至仁说。」尔时具寿娑底即说颂曰：
「昔于王舍城，王臣大富贵；
五百仙人至，皆令共供养。
当时我宣教，普令先造食；
家中种种饭，给五百仙人，
次第分与我。我既为尊首，
最初仙供养，我家恒营办，
作饭百杓余；于彼出家人，
将此饭供给。既施饭食已，
生贪作是念：『我姊妹兄弟、
妻男女亲族，尚不施饭食；
此仙三月坐，当有用度多，
况于五百数。我须彼沙门，
令其得命终；若得彼身死，
我即无用度。』无过杀于彼，
及生罪心已，煎煮其马尿，
和食与彼飡。当喫此食已，
乃即有病患，便即肠肚出。
其时知死已，彼仙得道人。
于时龙神等，皆共大声语：
『大罪是商人，无过枉杀仙，
得自在独觉，寂静无漏者。』
诸亲皆瞋我，皆于当观察，
能生多罪业，为杀彼仙故。
闻亲说语已，我即起愁悲；
请余诸仙人，极生悔其过。
对诸佛忏悔，现过心悔已；
饭供五百仙，珍重令充足；
忏其彼罪业，忏过于诸仙。
以食供养已，即当发誓愿：
『当来愿如是，供养此大德；
如所得解脱，愿我亦离缚；
生生离贫家，莫在贫穷处。』
忽常起悭贪，令心发其恶；
捐彼独觉人，作业即愁悲。
死后堕地狱，久住千年岁，
常受其苦痛；后得生人身，
还受短命报。当有多财物，
供养于诸人；常患肠肚出，
因此即命终。即生遇大圣，
乃获出家体，依教而成住，
一切贪悉舍。无热莲花座，
说本业因缘。」
尔时具寿耆宿苾刍告具寿膝多迦摄波曰：「具寿娑底已说业报，次至具寿说。」于时膝多迦摄波即说颂曰：
「往请苾刍众，不阙于七年；
于其聚落内，时世为饥馑。
我所得分者，心调意寂静；
是独觉所尊，无恼甚清凉。
我先有要誓，乞者而不与；
纵是子及亲，非营作不济。
如是发此意，遂为罪恶业；
苾刍既不作，何故而与食？
即将此苾刍，经行于田处；
然始至家中，方与其饮食。
由斯恶业熟，遂堕于地狱；
众活炎热中，而受诸楚苦。
地狱业报尽，所生流转趣；
鄙贱常忧苦，飡粮甚难得。
此是我最后，而获于人身；
不亏调御士，正觉无上尊，
净信而出家；蠲除诸有漏，
证得六神通，至于罗汉果。
诸德当知我，虽证大神通；
经行甚难苦，方获而饮食。
游历极远处，遂有而少获；
命将欲断绝，时可得其食。
我姓膝迦摄，名为耳大威；
无热莲花坐，言斯先业缘。」
尔时诸耆宿苾刍告具寿周离槃陀迦曰：「具寿膝迦摄波已说业报，次至具寿说。」于时槃陀迦即说颂曰：
「我于前生中，而为养猪者；
系其猪口已，将渡至河边。
既到河中心，欲至于彼岸；
诸猪气不通，因此皆命过。
我随水漂没，荒迷无所为；
河边有仙住，哀愍所救济。
出我溺忧苦，而为与出家；
以无相三昧，教化令调顺。
既于此灭已，得生于天上；
天上才舍命，下生于人趣。
虔恭等正觉，舍俗为出家；
顽愚极暗钝，示敬不能持。
于其三月内，方能诵一偈；
既明一句义，烦恼欲悉除。
我先所造业，如是思忆念；
经于无量时，轮回生死海。
对于世间父，于此无热池；
我周利槃驮，说斯黑白业。」
尔时诸耆宿苾刍告具寿蛇僕：「具寿周利槃陀迦已说业报，次至具寿说。」于时蛇僕即说颂曰：
「迦摄佛灭度，最后为声闻；
多闻备三藏，于法甚悭悋。
不为诸苾刍，讽诵而解说；
恐余诸苾刍，而有胜于我。
苾刍诣我所，欲求问少义；
我为怀恶色，诃诘而不理。
时诸苾刍来，谏责我斯见；
何不治法化，作斯非理事。
我于临终时，情生极追悔；
所闲真妙法，不为他显示。
命唯有七日，时转不久停；
宜集出家士，悔谢诸过咎。
我既悔罪已，息其悭法心；
即于大众中，七日常说法。
既闻善说法，随我皆听受；
互相为解释，咸共而谈论。
我缘临终时，七日说妙法；
而得生天上，诸欲悉具足。
天上舍报尽，下生于人趣；
而生劫比罗，释迦王族中。
资财大富贵，容仪甚可乐；
人众皆敬爱，资产无有乏。
种族诸男女，舍俗而出家；
我为恼欲缠，而无欣乐意。
无比大丈夫，为欲哀愍故；
频至于我所，诲劝令出家。
我即稽调御，无上等正觉；
唯愿七年中，哀愍受坛施。
若见受其施，七年将过已；
即随大慧所，方可为出家。
告我命危脆，不暂岂七年；
宜当急舍施，出入息难保。
佛语深尊重，岂敢而弃舍；
白言七日内，哀愍与出家。
即于七日中，随意皆资给；
于其城内外，诸亲咸守拥。
最上大光明，遍耀于城墎；
不思议人众，得出于城外。
于佛法教中，净信为出家；
于二十五年，心无有正悟。
遂即罪心起，不欲依此住；
莫能至甘露，宜退且还家。
既生此怯惧，深怀大羞耻；
诸亲及家眷，定为讥诮我。
所念非相类，审知不善事；
我宜以刀害，何用此残活？
即持极利刀，跏趺而端坐；
安刀于头上，心即得解脱。
心既得蠲除，口口而称赞；
奇哉佛法僧，有斯胜善法。
我先有思想，凡夫便舍寿；
不顾其性命，证得无上寂。
我于先有中，懒惰极悭法；
由斯果报故，艰难得解脱。
又我于临终，为说净妙法；
由斯业成熟，超除诸财欲。
法根释迦子，蛇奴大威德；
于其无热池，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍又告具寿阿泥卢驮曰：「具寿蛇奴已说业报，次至具寿。」于时阿泥卢驮即说颂曰：
「我先无摄录，贫穷负草活；
归投备名称，奉觐大沙门。
今生释迦种，名阿泥嚧驮；
善闲歌舞伎，能于诸妙曲。
希逢大导师，无畏等正觉；
见已心清净，舍俗而出家。
得闻所说教，乐住大师处；
情无暂放逸，常自勤策勇。
三明具获已，大师教已作；
观知于宿命，所曾之事业。
于三十三天，七返而受生；
七返生人趣，亦为作人主。
灌顶刹帝利，独化于赡部；
彼七此亦七，轮回十四返；
曾住受用处，咸皆知其所。
此类诸果报，无有而不悉；
我于所生处，情极甚欢喜。
观知诸有情，生死轮回趣，
此变于余现，一心系思念。
五趣轮回事，天眼皆明了，
已获安详道，天眼甚明净。
世间无上师，知我念所念，
佛身意神通，而来于我所；
我所有思念，而能增上说。
大师无过咎，所说亦无非；
我闻彼所说，依教而净住。
心生极精勤，常修不放逸；
三明已通达，所应作已作。
于生无有喜，于死亦无忧；
唯知待时至，正念住威仪。
广严竹林村，命当于彼过；
于其竹林下，而欲取归化。
我先施食故，获此殊妙果；
虔恭大导师，无比等正觉，
证得阿罗汉，清凉寂静处；
诸见者记我，大福中为最。
此阿泥卢驮，对佛苾刍僧，
于无热河中，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍又告具寿师子王迦罗苾刍：「具寿阿泥卢驮已说业报，次至具寿说。」于时迦罗即说颂曰：
「我先押甘蔗，至于煎糖室；
时有病独觉，徐行来我所。
于其七日内，糖油常奉侍；
于其七日后，独觉昇空去。
我缘出不在，奴便启我言；
有斯胜福田，比受家中供。
我既闻斯说，情生极净信；
速往昇空处，深为钦敬仰。
往因发净心，又缘施油糖；
天上人间趣，具福心明朗。
此为最后生，亦得作人身；
虔恭大导师，无比等正觉。
于大释师教，希得为出家；
证获阿罗汉，清凉寂静处。
我今极获安，利养甚丰多；
衣食及卧具，汤药无所乏。
我以少缘事，要须四团糖；
欲施缝衣者，糖将兴供养。
诸天知我念，即告影胜王；
宜速施迦罗，沙糖清凉浆。
由斯施浆故，王获大胜利；
宜使侍缚迦，齎菴罗及糖。
即遣四大象，驮齎真美味；
影胜大福王，令送于我所。
王既令使送，我得此甘糖；
供给千二百，五十苾刍僧。
迦罗阿罗汉，具六大神通；
于无热河中，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍又告具寿罗怙罗曰：「具寿迦罗已说业报，次至具寿。」于时罗怙罗即说颂曰：
「我作先国王，在于广严都；
发朝依正化，令众皆安益。
时有一仙来，威德甚雄勐；
诣至于我所，便发如是言：
『我今是盗贼，不与水而饮；
请王准贼法，依教科罚我。』
我即报彼言：『仙若法德备，
泉井河江水，许随意而饮。
我所怀疑惑，不能悉蠲除；
愿见王罚罪，我即无思虑。』
即告彼仙曰：『宜入芳园中；
六日不应食，已后任随去。』
我所作此业，实无有恶意；
黑绳炎热中，六十年受苦。
业报尽后身，六年在母胎；
此实无心造，亦无身口业。
由此因缘故，而受诸苦果；
耆宿众前说，当知业不亡。
此是罗怙罗，对于诸尊者；
于无热恼池，说斯先恶业。」
尔时诸耆宿苾刍又告具寿难陀曰：「具寿罗怙罗已说业报，次至具寿。」于时难陀即说颂曰：
「毗钵尸佛教，时我设香汤；
洗浴苾刍僧，便发如是语：
『愿我当来世，及诸如是众，
清净无瑕垢，烦恼漏皆除；
容仪得端正，颜色过莲花。』
其时命既过，得生于天上；
天上甚超绝，人趣亦殊妙；
随所生流处，恒安常富贵。
后持独觉身，起塔鲜白净；
严饰涂香已，黄色而覆上，
[跍*月]跪合掌言：『当愿诸根具；
身相如金色，善持而不变。』
由此善根故，生波罗痆斯；
与迦陀国王，而为第二子。
又见迦摄塔，虔恭生净意；
于其此塔中，而悬一伞盖。
由先浴众僧，涂塔黄色因；
施塔伞盖故，多获诸安乐。
由斯余福业，于其最后身；
生释迦王族，与如来为弟。
我今于此身，具备大丈夫；
三十殊妙相，而无欠阙者。
释迦师子教，而我得出家；
证极阿罗汉，除热获清凉。
蒙佛记于我，端严甚可乐；
我生皆已尽，至于无上处。
此善者难陀，对佛苾刍众；
于无热恼池，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍告具寿实力子曰：「具寿难陀已说业报，次至具寿。」于时实力子即说颂曰：
「我于前身时，名捕鱼商旅；
因兴易进发，有仙来伴去。
是真大独觉，漏尽心无碍；
我相见中间，常请受微供。
随其至宿处，为敷诸卧具；
洗足奉油涂，及与为然灯。
同比共为伴，虔心常供侍；
徐徐既前进，得至于海际。
既至于海际，我即前跪曰：
『大德有何缘，故来于此处？
我等皆欲缠，不辞诸苦恼；
入于险难处，无涯大海聚。』
彼言我除恼，愿汝常安乐；
生生备大福，多财无所乏。
我即以上衣，齎持而奉施；
头面礼敬足，虔心而右绕。
彼哀愍我故，受我所奉衣；
诸旅咸瞻仰，便昇于虚空。
诸旅覩神通，我即怀悲恼；
虔躬遥合掌，作如是发愿：
『如是大尊德，愿我常相遇；
其所得妙法，愿我亦证悟。
当来得值佛，而得为出家；
供养僧伽众，发起大神通。』
由此善根故，天上常欢乐；
亦生于人趣，多受诸安泰。
凡是诸生处，多财大富贵；
天上及人间，福德恒明朗。
从初受果报，此为最后身；
于拘尸那城，得为壮士子。
端正极可乐，颜容无有比；
人众皆敬爱，得超大富际。
希遇释师子，无上等正觉；
见已心清净，舍俗而出家。
依于竹林内，及处于山间；
声闻众来集，而恼苾刍僧。
敷设卧具故，与苾刍说过；
或恼或讥诮，频频相呵责。
具此诸梵行，我即起悲心；
时有我生尽，当为供侍者。
而自常勤策，于教恒修习；
证得阿罗汉，具备六神通。
诣于大师所，曲躬头面礼；
合掌前恭敬，从无上乞愿：
『愿见听于我，供给苾刍僧；
不随爱瞋痴，慈心皆平等。』
大师知我意，默然受我请；
即令住寺内，对诸苾刍僧。
身为慈悲业，口意亦复然；
供给苾刍众，低心常敬重。
来去诸苾刍，及诸道行者；
我见甚欢喜，安慰而问讯。
五指放光明，如然大明炬；
敷设诸卧具，显现大神通。
我所有神变，苾刍欲见故；
时极将幽暗，方来于我所。
次复续后来，慈心悉敬重；
为敷其卧具，不生恚念心。
我先有思虑，我所有誓愿；
清净悉成办，今皆得圆备。
此实力圣子，漏尽心自在；
于无热恼池，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍告具寿近将曰：「具寿实力子说业报已，次至具寿说。」于时近将即说颂曰：
「我于往昔时，为猎者游薮；
为求害麞鹿，持弓及毒箭，
寻山登峻险，夙夜常无倦。
若逢禽兽时，情起杀害心，
弯弓放毒箭，射断其命根。
时我持弓箭，游行于林薮，
见一大独觉，住在于树下；
我覩彼沙门，情生大忿恚，
彼无犯调寂，我以毒箭射。
既遭毒箭苦，甚受诸楚痛；
即于其树下，舍有归寂灭。
我由斯恶业，命终堕地狱；
经无量千岁，具受诸楚痛。
地狱命既终，复受傍生趣；
山中遭害死，还堕于地狱。
生生恒怖畏，步步皆惊恐；
夙夜饥困苦，羸瘦甚憔悴。
而常逢猎师，怀害雄勐者，
即以利毒箭，射我应时倒。
彼见我堕地，命在身摇动；
后以利刀截，分割肉将去。
如是五百生，多受诸苦恼。
又于某方处，为求诸食故；
乃于其山下，见多大仙众，
具修诸苦行，有大神威德；
我既覩仙众，情便生慈念。
渐渐心以庆，观其大仙众；
由此发清净，得生于人趣。
遂见大独觉，而来乞求食；
我即常奉请，就家受微供。
供养彼德已，合掌而发愿：
『愿我当来世，常逢此尊师；
见佛生恭敬，而为作出家；
得生无所畏，断除诸有漏。』
由此善根故，得生于天上；
又生于人趣，大富具多财。
虔奉此大师，无比等正觉；
既见大牟尼，舍俗归出家。
净心既出家，深乐大师教；
我证阿罗汉，具六大神通。
大德而我今，断除诸结缚；
当入于山窟，方欲而受终。
当有碜毒蛇，来堕我身上；
此时我归寂，是为证涅槃。
诸德我思惟，先身所造业；
受无量果报，所作业不亡。
此近将苾刍，对大僧伽众，
于无热恼池，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍告具寿贤子曰：「具寿近将已说业报，次至具寿说。」于时贤子即说颂曰：
「昔时极饥俭，大怖皆幽闇；
时有五百人，求乞而济活。
我为众中首，而与作导师；
彼乞得食已，咸来奉于我。
或精或麁食，常济供承我；
不怀诸恶意，依我教而住。
时有人在市，持煎饼而卖；
我即强夺取，走出于市外。
冲突向前走，饼主随后逐；
我便迅疾去，莫能擒得我。
急渡于大河，一边而安住；
四面遥顾望，不见有人来。
欲飡其煎饼，多腻甚精味；
我作如是念：『今日应饱满。』
时有大威仙，急来于我所；
是大独觉尊，诸根甚寂静。
我便作是念：『贫苦最为楚；
由先不修福，今获饥穷报。
今宜精味饼，奉施此沙门；
宁可受饥死，不用贫苦活。』
便发志诚心，深生清净意；
即持其煎饼，奉上胜福田。
大师受我施，对我前而食；
欲哀愍我故，便昇于虚空。
我即合掌礼，『愿我无穷报；
当生大豪族，颜色得端严。
如是大德类，愿常得相遇；
彼所证获法，我亦当开悟。』
由此善根故，多受诸快乐；
天上及人趣，端严甚光悦。
天上及人间，受胜大王报；
由斯施业故，不曾生恶趣。
复由残业报，今于最后有；
得生大豪族，释迦种望城。
于此后生中，而处于人身；
虔奉释师子，无上等正觉。
大德佛世尊，来过亲族时；
我与诸亲眷，舍俗而出家。
我先所有愿，今皆已圆满；
证获阿罗汉，寂静清凉处。
王种而出家，是其佛种族；
于无热恼池，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍告具寿贤盐曰：「具寿贤子已说业报，次至具寿说。」于时贤盐即说颂曰：
「拘留孙佛时，有造彼佛塔；
时我为佣力，常与他雇作。
作此塔之时，我频出恶语：
『何用斯大塔，岂有得成期？
塔宜微小作，不应广费损；
省功无忧恼，而得速成就。』
由斯口业故，说此麁恶言；
临终既命过，堕于地狱中。
地狱业报尽，于其所生处；
颜色极丑陋，人众皆弃贱。
迦摄波佛时，为雄拘罗鸟；
依波罗痆斯，半道大林中。
其世大明灯，苾刍众围绕；
我出和雅音，于上右飞绕。
我凡见佛众，而行乞食时；
出时及入时，常与右飞绕。
由斯善根故，得生于人趣；
虔奉调御士，无上等正觉，
释迦师子法，而得为出家；
证悟阿罗汉，至寂清凉处。
于诸妙教中，佛记我为最；
多闻持法则，善音常演畅。
四众来我所，听闻我说法；
天及诸有情，无不皆钦仰。
先作善业少，为恶业极甚；
今获其果报，当知业不亡。
此贤盐苾刍，对大僧伽众，
于无热恼池，说斯先业报。」
尔时诸耆宿苾刍告具寿蜜性曰：「具寿贤盐已说业报，次至具寿说。」于时蜜性即说颂曰：
「昔于广严侧，我为猴中主；
见多钵在彼，我便持佛钵。
诸苾刍见喝，世尊即告曰：
『汝等诸苾刍，勿喝不损钵。』
即持大师钵，将昇于大树；
满盛白净蜜，徐徐从树下。
捧持净蜜钵，奉献大导师；
其中有虫故，大师不为受。
我即诣一边，观见而有虫；
拣择其虫已，还持奉大师。
虽至如来所，世尊亦不受；
由未作净故，善逝不纳持。
我即以清水，点净其蜜上；
以大至诚心，奉施等正觉。
佛舒百福臂，无比无等手；
持我献蜜钵，与声闻众饮。
情怀大欣庆，虔躬而合掌；
对此法王前，舞蹈礼已去。
我愿舍命后，得生于人趣；
常遇大导师，恒持真妙法。
由此善根故，遂获得人身；
敬奉事调御，无上等正觉。
于释师子教，得为作出家；
证获阿罗汉，至寂清凉处，
备六大神通。而此诸苾刍，
犹呼我蜜性，名称福远闻；
常受尊敬重，恒来供养我。
与诸苾刍众，游行于人间，
至于旷野处，大众咸遭渴；
我便心起念，愿令获净蜜。
四方非人类，知我心所愿；
各持大蜜器，咸来施与我。
我见即便受，乃至随意足；
充满苾刍众，皆发胜上心。
我于猴生中，为王供养故；
才舍傍生趣，得践甘露地。
我先所有念，及曾发深愿；
虔心奉大师，所作皆成办。
此是我所念，先为善业因；
今受其果报，微妙极受乐。
此蜜性苾刍，对大僧伽众，
于无热恼池，说斯先业报。」
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七
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