一念逾新罗
（杂语）即一念已逾海外之意。传灯录曰：有僧问盛禅师如何是觌面事？师曰：新罗国去也。东坡诗曰：我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。..
佛学大辞典
一佛成道
（杂语）一佛成道于世间。则法界尽受其德。金刚錍曰：一佛成道，法界无非此佛依正。
一佛土
（术语）与一佛世界同。往生论曰：于一佛土，身不动摇，而遍十方，种种应化。【又】同一佛土。即弥陀之净土也。
一佛乘
（术语）唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便品曰：十方佛土中，唯有一佛乘。同品曰：但以一佛乘故，为众生说法。同品曰：于一佛乘，分别说三。金刚顶一字顶轮王仪轨经曰：十方刹土中，唯..
一佛世界
（术语）谓一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛国土。中阿含经十七，谓二佛无同时出现者，恰如转轮圣王，一四天下同时无二人云。此为一佛教化，普及须弥四洲，更不须余佛出世之意，即一佛所化之..
一佛多佛
（术语）大乘有多世界一时出现多佛之论，在小乘则有异说。
一佛净土
（术语）从一般之佛土，称弥陀净土曰一佛净土。十疑论曰：阎浮提之众生，心浊多乱，偏赞一佛净土，使专心一境，即得往生。若总念一切佛，境宽则心散漫，三昧难成，故不得生。又一佛土，即一佛净..
一坐食
（术语）谓比丘受头陀法者，不数数食，及小食等。唯受一坐食。法于一坐中食，令满足。更无坐食。设未满足，有因缘起者，亦无更坐食。故名一坐食。..
一即十
（术语）所谓一即十者。乃一至十之数。均由一相叠而成。若以一为本数，即单位。则舍一而不能有二至十。此所以一即二，一即三以至一即十也。易言之。二乃由本数之一为始。渐次成而为二。一之外别..
一即三
（术语）言一乘教即三乘教之意也。
一即六
（术语）谓眼等六根之中，一根返于真性则余五根亦得解脱也。楞严经六曰：一根既返源，六根成解脱。又六根亦如是，元依一精明，分成六和合，一处成休复，六用皆不成。..
一即一切一切即一
（术语）一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。笔削记一曰：一即一切，一切即一。一入一切，一切入一。互为主伴。传心法要下曰：..
一形
（术语）谓人之形骸存续之期间也。又名一期，一生涯。
一劫
（名数）一个之劫也。劫示长时，为梵语，有大中小之三劫。
一吹
（杂语）劫灭之大火，人一吹之。极言其力之弱小。佛藏经上曰：譬如劫尽大火烧时。人以一唾能灭此火。又以一吹还成世界及诸天宫。于意如何。为希有不。..
一肘
（杂语）印度尺数名。俱舍论十二谓，七麦为一指节，三指节为一指，横列二十四指为一肘，竖布四肘为一弓。西域记二谓，七宿麦为一指节，二十四指为一肘，四肘为一弓。据此而论，俱舍论之一肘，当..
一秃乘
（术语）斥佛道不具功德者之谓。止观七下曰：祇一秃乘，无法门具度。
一角仙人
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也..
一位一切位
（术语）言得一位，则同时得一切位也。为华严经所明。与一门普门同。探玄记一曰：圆教者，明一位即一切位，一切位即一位。同卷曰：若依普门，一位即一切位故，亦一运即一切运，名不思议乘。..
一法
（术语）一切事物尽备法则，故总名为法。一法者，犹言一事一物也，三藏法数四曰：法即规则之义。华严经十三曰：惟以一法得出离。