一行一切行
（术语）言一行中具一切之行也。故称之曰圆行。华严天台诸宗所立之妙行，皆是。止观一上曰：众生有大精进勇猛，佛说一行一切行，则四三昧。探玄记一曰：一行即一切行，初发心时，便成正觉，具足..
佛学大辞典
一行居集
（书名）八卷，清彭绍升着，绍升字允初，号尺木，别号知归子。法名际清。因刘遗民高忠宪二公往来修学之地，皆名东林。故题其居曰二林。自号二林居士。居士治古文，言有物而文有则。熟于本朝掌故..
一光三尊
（图像）弥陀如来与观音菩萨势至菩萨三尊，或释迦与药王药上三尊，立于一光明中。谓之一光三尊。
一成一切成
（术语）一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为华严经所明。华严大疏二曰：有分之事，全同无分之理，故一小尘即遍法界。（中略）出现品云：如来成正觉..
一地
（譬喻）以地譬众生之佛性。一切之草木种子皆依地而生，一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰：一地所生。文句七上曰：地，实相也。究竟非二，故名一。法华义疏八曰：一相谓一实相..
一如顿证
（术语）十方之人同乘一如之理而顿证菩提也。【又】一真如也。止观八下曰：魔界如，佛界如，一如无二如。辅行八之三曰：魔佛理一，故名为如。..
一如
（术语）一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四曰：不二不异，名曰一如，即真如之理也。文殊般若经下曰：不思议佛法，等无分别，皆乘一如，成最正觉。赞弥陀..
一如观音
（图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。
一因
（术语）一个之原因也。俱舍论六曰：一因生法，决定无有。瑜伽论释曰：证得一因，即成佛道。
一妄
（术语）一片迷妄之心也。宗镜录一曰：一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。
一合相
（术语）世界为微尘之集合者。故称世界为一合相。华严经大疏演义钞曰：一合相者，众缘和合故。揽众微以成于色，合五阴等，以成于人，名一合相。..
一回忌
（术语）又名一周忌。死后满一年之忌日也。此日多请僧行佛事。儒家曰小祥。十王经曰：一年过此转苦辛，男女修斋福业因，六道轮回仍未定，造经造佛出迷津。..
一念
（术语）其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：一念时节极促也。教行信证文类三末曰：一念者斯显信乐开发时克之极促。观无量寿经曰： 如一念顷，即生彼国七宝池中。然其时限，诸说不同..
一念义多念义
（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽..
一念随喜
（术语）归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰：如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。..
一念三千
（术语）天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境..
一念不生
（术语）超越念虑之境界也。五教章上之三曰：顿教者，言说顿绝，理性顿显，解行顿成，一念不生，即是佛等。顿教为华严宗所立五教之一，禅之宗旨当之。冠注曰：通路云：一念不生等者，即心本是佛..
一念相应
（术语）（一）谓无间道金刚喻定相应之智，唯为一刹那也。大般若经三百九十三有曰：从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧，永断一切烦恼所知二障，粗重习气相续，证得无上正等菩提。起信论云：如菩..
一念相应慧
（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。起信论曰：如菩萨地尽，满足..
一念业成
（术语）一念信阿弥陀佛之本愿，而往生净土之业成辨也。