实报土
（界名）实相无障碍土之略。
佛学大辞典
实报寂光
（界名）实报无障碍土与常寂光土之二。台家所立四土之二也。
实经
（术语）对于三乘之权论，而一乘之诸经，谓之实经。法华文句记曰：若将求灭权论，用释开会实经。
实义
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：分别实义得究竟。报恩经六曰：不可以实义。正理论二十三曰：能止推征令证实义。
实道
（杂语）真实之正道也。法华经譬喻品曰：世尊说实道，波旬无此事。
实业
（术语）善恶之业，真实得苦乐之果，谓之实业。
实际
（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：实际之性，无有戏论。智度论三十二曰：实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。..
实际海
（杂语）实际广大如海，谓之实际海。观佛三昧经十曰：行是定者住过去佛实际海中。
实际理地
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：实际理地不染一尘。
实语
（术语）实者不妄不异之义。显教谓语之称于实，又行能与语相应者，为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所明五种语之第五如义语也。金刚经曰：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者..
仪式
（术语）作法也。法华经方便品曰：如三世诸佛说法仪式。八教大意曰：顿渐秘密不定化之仪式。
仪轨
（术语）记密部本经所说佛菩萨诸天神等念诵供养仪式轨则之书。谓之仪轨。原为龙树所诵出，最为广博。不空善无畏自其中抄出而传译之者，即今之仪轨也。宋元以下之大藏经中载之。..
仪晏
（人名）唐吴兴人。游历诸方，参镜清道怤，嗣法后，依括苍唐山德严而落发，后晋开运年间，游江郎岩，入石龛中，令弟子慧兴以石锁之。淳化元年，寂于衢州乌巨山。年百十五。见五灯严统八。..
增上心
（术语）强盛之心。圆觉经曰：一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。【又】定心也。定心之势力强盛，故名。中阿含经二十五曰：增上心经。..
增上果
（术语）五果之一。依增上缘而生者。如眼识之于眼根，眼识为增上果也。
增上缘
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：增上缘者，起法强，故曰增上。观经玄义分曰：凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。..
增上慢
（术语）言我得增上之法而起慢心也。如未得圣道，谓为已得是也。七慢之一。俱舍论十九曰：于未证得殊胜德中，谓已证得，名增上慢。法华经方便品曰：此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证..
五千增上慢
（故事）释尊将说法华时，怀增上慢之心者有五千人，言我等已证妙果，何要闻法华，各立座而去。法华经方便品曰：说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座立，礼佛而退。..
增上心学
（术语）三学之一。定学也。定学有增上之力，故谓之增上心学。又为增进心之学，故曰增上心学。
增上慧学
（术语）三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。