假名世间
（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：众生世间，既是假名无体，分别揽..
佛学大辞典
假名菩萨
（术语）十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰：佛子从不识始凡夫地，值佛菩萨教法，中起一念信，便发菩提心。是人尔时住前，名信想菩萨，亦名假名菩萨，亦名名字菩萨。..
假合
（术语）众缘之假和合也。和合必有离散，是一时之和合而非永久，故云假。
假合之身
（术语）谓人之身，是众缘之假和合物也。大乘同性经曰：众缘和合，名曰众生。原人论曰：此身但是众缘假和合相，元无我人。
假色
（术语）无表色之异名。色法之中有无表色，由受戒所生。旧译为无作色或无教色。是虽属于色法，然如香味而无形质，故对彼实色而名曰假色。..
假有
（术语）谓因缘生之法也。因缘所生之法。如镜花水月，无其实性。虽无实性然非虚无之法，因之对于龟毛兔角之无法，比于真如法性之实有而名之为假有。..
假我
（术语）五蕴之假和合者。外道凡夫妄执之为实我，悟道之圣者了达为因缘生之假我。假我为因缘生，与兔角龟毛之都无不同。若拨无此假我，即为恶取空之邪见。经中诸贤圣之自称我者，皆但就假我而言..
假法
（术语）对实法而云。由因缘和合而存在之假者。
假和合
（术语）从因缘而假和合也。事物之存在，非实有。但为假和合也。
假时
（术语）时之梵语有二：一迦罗，二三摩耶。迦罗译为实时，三摩耶译曰假时。
眷属长寿愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿之第十五。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天，寿命无限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。日本望西楼大经钞题为眷属长寿愿。..
悉他薜罗
（术语）Sthavira，译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传三曰：西方行法，受近圆已去，名铎曷罗（译为小师），满十夏名悉他薜攞（译为住位），得离依止而住，又得为邬婆驮耶。..
悉他陛攞尼迦耶
（流派）Sthaviranikaya，译曰上座部。见开宗记一。
悉地
（术语）译曰成就，但成就有所成能成之别，通于世出世之法，三密相应，因而成就之妙果，以梵语谓之悉地，为成就其妙果，使三密相应之因行，以汉语谓之成就。大日经疏十二曰：悉地是真言妙果，为..
五种悉地
（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。
悉地宫
（术语）成就真言妙果，即悉地之国土宫殿也。有三品。大日经疏三曰：此中言悉地宫有上中下，上谓密严佛国，出过三界非二乘所见闻。中谓十方净严。下谓诸天修罗宫等。..
悉地持明仙
（人名）依咒术得外法悉地之仙人也。大日经疏六曰：悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。
悉地罗窣都
（术语）Siddhirastu，悉昙章之题名也。寄归传四曰：创学悉谈章，亦名悉地罗窣睹，斯乃小学标章之称，但以成就吉祥为目。
悉怛多般怛罗
（术语）译曰白伞盖，大佛顶咒之名也。楞严经七曰：佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀。同长水疏曰：悉怛多般怛罗，云白伞盖，即指藏心。不与妄染相应，故云白。遍覆一切法，故云盖。梵Sitātapatra..
悉皆金色愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。