超越三昧　般若经说：行者依师子奋迅三昧，逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅。从初禅起，超入非非想处。从非非想处起，入灭受想定。从灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭定。灭定起，入二禅。二禅起，入灭定。灭定起，入三禅。三禅起，入灭定。灭定起，入四禅。四禅起，入灭定。灭定起，入空处。空处起，入灭定。灭定起，入识处。识处起，入灭定。灭定起，入无所有处。无所有处起，入灭定。灭定起，入非非想处。非非想处起，入灭定。灭定起，入散心中。散心中起，入灭定。灭定起，还入散心中。散心中起，入非非想定。非非想定起，住散心中。散心中起，入第四禅。第四禅起，住散心中。散心中起，入第三禅。第三禅起，住散心中。散心中起，入第二禅。第二禅起，住散心中。散心中起，入初禅。初禅起，住散心中。

是名超越三昧超越之相，自有超入超出，如前二番。经文所说，今明超入出中，各有四种。

一、入超　一顺入超，二逆入超，三顺逆入超，四逆顺入超。

二、出超　出亦如是。

三、傍超　复有傍超，亦论四种。

譬如师子，有四种超：一者前掷四十里，譬顺超相。二却掷四十里，譬逆超相。三右傍掷四十里，譬傍超入根本禅相。四左傍掷四十里，譬傍超入观禅之相。

复有具足超，不具足超。俱足超越，即是菩萨，如上所说。不具足超，即是声闻，不能自在远超入故，但能从初禅超入三禅，尚不能超二，何能超三？如黄师子，超则不远，若白师子，则能远掷，可譬菩萨也。

若三乘行人，此入三昧，具足修一切法门。是时观定等法，转深明利，更复出生百千三昧，功德深厚，神通猛利，故名修禅。

修禅

　　　　　┌四禅一、初禅二、二禅三、三禅四、四禅

┌一、世间禅┤四等一、慈二、悲三、喜四、舍

│　　　　　└四空处一、空处二、识处三、无所有处四、非非想处

│　　　　　　┌六妙门一、数二、随三、止四、观五、还六、净

│　　　　　　│　　　　　┌　一、知息入二、知息出三、知息长短

│二、亦世间亦│　　　　　│　四、知息遍身五、除诸身行六、受喜

│　　出世间禅┤　　　　　│　七、受乐八、受诸心行九、心作喜

│（亦名共禅）│十六特胜┤　十、心作摄十一、心作解脱

│　　　　　　│　　　　　│十二、观无常十三、观出散

│　　　　　　│　　　　　└十四、观离欲十五、观灭十六、观弃舍

│　　　　　　└通明观一、观息二、观色三、观心四、三事俱无

│　　　　　┌九┌一、胖胀二、青瘀三、坏

│　　　　　│想┤四、血涂漫五、脓烂六、虫啖

│　　　　坏│　└七、散八、骨九、烧

│　　　┌法┤八┌一、念佛二、念法三、念僧四、念戒

│　　　│观│念┴五、念舍六、念天七、念出入息八、念死

小│　　　│　│　┌一、无常二、苦三、无我

乘│　　　│　│十┤四、食不净五、世间不可乐六、死

禅┤　　　│　└想└七、不净八、断九、离十、尽

定│　┌观┤　　　┌一、内有色相外观色二、内无色相外观色

│　│　│　┌八│三、净背舍身作证四、处空处背舍

│　│　│　│背┤五、识处背舍六、无所有处背舍

│三│　│不│舍└七、非有想非无想处背舍八、灭受想背舍

│　│　│坏│　┌一、内有色相外观色少若好若丑是名胜知胜见　五、青胜处

│出│　└法┤八│二、内有色相外观色多若好若丑是名胜知胜见　六、黄胜处

│世│　　观│胜┤三、内无色相外观色少若好若丑是名胜知胜见　七、赤胜处

│间│　　　│处└四、内无色相外观色多若好若丑是名胜知胜见　八、白胜处

│禅│　　　│　　　　┌一、青二、黄三、赤四、白五、地

│︵┤　　　└十一切处┴六、水七、火八、风九、空十、识

│亦│　　　　　　　　┌一、初禅二、二禅三、三禅

│名│炼九次第定┤四、四禅五、空处六、识处

│不│　　　　　　　　└七、无所有八、非非想九、灭受想

│共│　　　　　　　　　　┌由入初禅次第入二三直至灭受想

│禅│薰师子奋迅三昧┤

└︶│　　　　　　　　　　└从灭想起次第还入非非想无所有直至初禅

　│　　　　　　　　┌一、超入顺入超逆入超顺逆入超逆顺入超

　│　　　　　　　　│二、超出顺出超逆出超顺逆出超逆顺出超

　└修超越三昧┤三、旁超顺旁超逆旁超顺逆旁超逆顺旁超

　　　　　　　　　　└四、具足具足超不具足超