食存五 观
第二篇 食存五观壹 前言王阳明有一首偈语说：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄；说与世人浑不信，却从身外觅神仙。修行本是如此，日常生活里处处有禅味，吃饭睡觉中都能见出自己的清净本性。如何..
华严 宗
第八章 各宗要略 第三节 华严宗一、宗义及学统华严宗是依华严经而成立。释等初成道，悟法界真理，于其管自心征得而直说与人。但其义理高深，仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来之智慧德相，只..
威仪
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-2 威仪复次，诸比丘！比丘于行者，知：「我在行，」又于住者，知：「我在住，」于坐者，知：「我在坐，」于卧者，知：「我在卧。」又此身置于如何之状态，亦如其..
世间
世间法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）[杂阿含二三三经](世间)[大正大藏经]「如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说世间，世间集、世间灭、世间灭道迹。谛听! 善..
苦乐交集
第一篇 苦乐交集壹 人生之乐我们常说：人生有酸甜苦辣，人生充满了悲欢离合。追求快乐是每个人所希望的。人生有那些快乐呢？金榜题名是快乐、事业有成是快乐、妻贤子孝是快乐、财源滚滚是快乐、..
救世大悲者
救世大悲者在中国民间有句俗话：家家观世音，户户弥陀佛。 阿弥陀佛和观世音菩萨两位圣者与我们中国人有很深的法缘。尤其他们被一般民间所敬仰的程度，并不逊色於其他外道的神明。而在这两位圣..
似有实无
似有实无大众心不同，随起诸妄想；如是诸佛刹，一切皆如化。《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》此偈是说，因为众生的心彼此不同，由心生起的妄想也各形各色，因此十方诸佛的净土，也是如幻如..
禅宗史话
禅宗史话第一节禅宗的起源及其在印度的流传禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正是《华严经》所说的，无不从此法界流，无不还归此法界。在开悟的人看起..
依法而行
依法而行中国梁朝的徐勉是一位廉正的清官， 也是一位名符其实的法官，对政事一向勤劳，不会徇私情。有一次他写了一封信给儿子崧，教诫儿子为官清廉的重要，其苦口婆心，从谏如流之言，令人感动..
调整坐姿
业处篇 第五节、调整坐姿在具体实修方面，想修习入出息念，要找一个安静的地方。在禅修的时候，回到自己的座位坐下来，但要注意座位也有一些要求。可先找一个通风、适合的位置，然后再找一个舒..