受法
（术语）随师入灌顶坛受一印一明乃至三部五部之法，名受法，各随其法有浅深广略之仪式作法，有意者应先受结缘灌顶，次第进入。
受法
（术语）随师入灌顶坛受一印一明乃至三部五部之法，名受法，各随其法有浅深广略之仪式作法，有意者应先受结缘灌顶，次第进入。
受戒
（术语）戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法。容斋三笔曰：周世宗时，诏男年十五以上，女年十三已上，念得经文，经本府陈状，两京大名京兆府青州，各起置戒坛，由官试验，给付凭由，..
受戒
（术语）戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法。容斋三笔曰：周世宗时，诏男年十五以上，女年十三已上，念得经文，经本府陈状，两京大名京兆府青州，各起置戒坛，由官试验，给付凭由，..
受日
（术语）比丘于安居中依父母之病缘或自己无已之事缘，要外出时，行其作法以受暇日，名曰受日。其法以七日为程度，七日尽，尚要受日者，则改受之。见行事钞上四之二。..
受日
（术语）比丘于安居中依父母之病缘或自己无已之事缘，要外出时，行其作法以受暇日，名曰受日。其法以七日为程度，七日尽，尚要受日者，则改受之。见行事钞上四之二。..
阿閦佛法
（修法）阿閦佛之修法也。其作法为阿閦如来念诵供养法一卷。
阿閦佛法
（修法）阿閦佛之修法也。其作法为阿閦如来念诵供养法一卷。
法式
（术语）作法仪式也。维摩经问疾品曰：一切菩萨法式悉知。
法式
（术语）作法仪式也。维摩经问疾品曰：一切菩萨法式悉知。
法臣
（杂语）佛曰法王，故菩萨云法臣。安乐集下曰：大智度论有三番解释：第一佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。是智度论第七之文。但论文法臣作法将。..
法臣
（杂语）佛曰法王，故菩萨云法臣。安乐集下曰：大智度论有三番解释：第一佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。是智度论第七之文。但论文法臣作法将。..
法入
（术语）十二入之一。新作法处。意识所缘之境也。
法入
（术语）十二入之一。新作法处。意识所缘之境也。
法要
(一)指教法中之要义。又作要文、主眼。大日经疏卷一（大三九·五八四中）：“于此真言法要，方便修行，得至初地。”注维摩诘经卷五阐说“善说法要”一语时谓（大三八·三七○下）：“什曰：‘此..
法要
(一)指教法中之要义。又作要文、主眼。大日经疏卷一（大三九·五八四中）：“于此真言法要，方便修行，得至初地。”注维摩诘经卷五阐说“善说法要”一语时谓（大三八·三七○下）：“什曰：‘此..
法我
二我之一。指于如幻假有之法上生起实有之妄执。又作法我执、法我见、法执。即执着诸色、心等法为实有体性。［三无性论卷下、梁译摄大乘论释卷十］（参阅“二我见”198、“法执”3383） p3352 ..
法我
二我之一。指于如幻假有之法上生起实有之妄执。又作法我执、法我见、法执。即执着诸色、心等法为实有体性。［三无性论卷下、梁译摄大乘论释卷十］（参阅“二我见”198、“法执”3383） p3352 ..
法华忏法
（修法）天台智者为行者制修法华三昧之仪式作法，是为法华三昧行法。
法华忏法
（修法）天台智者为行者制修法华三昧之仪式作法，是为法华三昧行法。