凤眼菩提的种类

凤眼菩提的种类

凤眼菩提是我们耳熟能详的一种菩提,凤眼菩提籽是菩提籽中最突出的一种,是常见的菩提籽佛珠之一,广受文玩爱好者欢迎。但在挑选中又不知道从何入手,今天我就给大家简单的介绍一下常见的凤眼菩..
三峡石种类及特征

三峡石种类及特征

三峡石种类繁多,目前发现的奇石种类多达200种以上,如纹理石、色彩石、化石、矿物晶体等,(还包括纤夫石和石器等具有文化特点的石头)。三峡石可分为自然石、卵石、画石三类。自然石主要指长..
木质手串、菩提子、佛珠种类全图及功效!

木质手串、菩提子、佛珠种类全图及功效!

木质手串图1、金丝楠木:质地温润柔和,纹理细腻通达,阵阵幽香。具有醒脾化湿、去疾除患、调养生息、驱凶辟邪、招财纳福的功效。2、沉香:香中之王,众香之首,一两沉一两金,是世界五大宗教公..

五蕴

梵语paca-skandha,巴利语 pacakhandhā。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴,音译作塞健陀,乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。(一)色蕴(梵rūpa-skandha),即一切色法之类聚..

利益种类自利利他

【利益种类自利利他】 p0704 瑜伽三十五卷十八页云:云何菩萨利益种类自利利他?略说应知有五种相。一、无罪相,二、摄受相,三、此世相,四、他世相,五、寂灭相。若诸菩萨所有自能若少若多摄..

共相有法

【共相有法】 p0627瑜伽十六卷二页云:何等名为共相有法?当知此相,复有五种。一、种类共相,二、成所作共相,三、一切行共相,四、一切有漏共相,五、一切法共相。种类共相者:谓色受想行识等..

安乐种类自利利他

【安乐种类自利利他】 p0626瑜伽三十五卷十九页云:云何菩萨安乐种类自利利他?略说应知五乐所摄。何等五乐?一者、因乐,二者、受乐,三者、苦对治乐,四者、受断乐,五者、无恼害乐。如彼卷十..

种类智

【种类智】 p1260显扬二卷十六页云:二、种类智。谓于不共了不现见所知义境、无漏之智。

智证得

【智证得】 p1151如声闻乘证得中说。二解显扬六卷十页云:智证得者:谓得九智。一、法智。二、种类智。三、苦智。四、集智。五、灭智。六、道智。七、此后所得俗智。八、尽智。九、无生智。..

合众所作羯磨

【合众所作羯磨】 p0632瑜伽九十九卷十三页云:合众所作者:谓增长羯磨,若恣举羯磨,或余所有种类羯磨。

【合】 p0632瑜伽八十四卷十一页云:于顺不苦不乐受所有六处,有愚痴故;名合。二解 杂集论十六卷八页云:合者:为引所余此种类义,令就此法正说理趣。谓由三分成立如前所成义已;复为成立余此..

妄计最胜论

【妄计最胜论】 p0630谓斗诤劫诸婆罗门,作如是计:婆罗门,是最胜种类;剎帝利等,是下劣种类。婆罗门,是白净色类;余种,是黑秽色类。婆罗门种,可得清净;非余种类。诸婆罗门,是梵王子;从..

自体假立寻思

【自体假立寻思】 p0601杂集论十一卷九页云:自体假立寻思者:谓于诸法能诠所诠相应中,推求自体,唯是假立言说因性。能诠所诠相应者:谓此二互为领解因性。所以者何?善名言者,但闻能诠,由忆..

自利利他处

【自利利他处】 p0600瑜伽三十五卷十七页云:云何自利利他处?谓自利利他,略有十种。一、纯自利利他,二、共自利利他,三、利益种类自利利他,四、安乐种类自利利他,五、因摄自利利他,六、果..

同类因与遍行因四句分别

【同类因与遍行因四句分别】 p0614俱舍论六卷二十页云:若由种类,果亦似因;此果所因,乃名同类。故作是问:若是同类因,亦遍行因耶?应作四句。第一句者,非遍行法、为同类因。第二句者,他部..

名色差别

【名色差别】 p0586瑜伽九卷十九页云:受蕴云何?谓一切领纳种类。想蕴云何?谓一切了像种类。行蕴云何?谓一切心所造作意业种类。识蕴云何?谓一切了别种类。如是诸蕴,皆通三界。四大种云何?..
菩提子种类之二——缅茄菩提子

菩提子种类之二——缅茄菩提子

缅茄,顾名思义原产于缅甸,其实我国广东高州市一带也有少量产量。缅茄是缅茄树的种子,缅茄树的果实是一种荚果,通常在12月间成熟;荚果成熟时一般长达18厘米左右,每荚有种子3~6颗,这个种子..
菩提子种类之十七:摩尼子菩提

菩提子种类之十七:摩尼子菩提

摩尼子菩提是一种坚果果实,主要是产于印度、尼泊尔等地区,属于比较常见和普通的一种菩提子。摩尼子菩提的外形属于比较规则的椭圆形,一般直径在18毫米左右,摩尼子菩提的颜色是棕褐色的,质地..
菩提子种类之十八:红心菩提子

菩提子种类之十八:红心菩提子

很多人都听说过相思红豆,但是很少有人知道,真正的相思红豆叫海红豆,也就是红心菩提子。在南亚以及东南亚地区,相思红豆树能长到三四米高,其结出来的相思豆质坚如铁、色艳如血、红而发亮,色..
梦的种类及成因

梦的种类及成因

◎ 陈 兵 《善见律毗婆沙》卷十二据不同成因,分梦为四种;《大毗婆沙论》卷三十七说做梦有五因缘;大乘论典《大智度论》卷六举出梦之五因;《瑜伽师地论》卷一列举了做梦的七种原因。总结诸说..
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