净界法师：心的四种安住方式
智者大师所说的心的四种安住方式净界法师《菩提心述要》《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降伏其心？一个是安住，安住就是根本法门，你以什么为住，你..
净界法师：吃素是绝对不可能让你生病纺！
所以我们在修善跟慈善家不太一样，慈善家修善，他不一定从觉悟的心发动出来，他可能是一时的恻隐之心，他看到这个众生很可怜，他把他救起来，但是这种业力不会太重，因为他没有道的引导，所以慈..
修学法华经的重要性 《妙法莲华经》净界法师
修行妙法莲华经能够让我们的灾厄和魔难得到消减，使我们在生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少心中伤悲。也能够为我们化解心中的痛苦和执念，使我们的内心更加清明和安宁并充满阳光，而且..
涅槃是假象？《妙法莲华经》净界法师讲解
修行妙法莲华经能够让我们的灾劫和苦厄得到消减，使我们在日常生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少痛苦。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲，使我们的内心更加清明和安宁并充满正能量，而..
净界法师：《楞严经》修学的重点在哪里？
净界法师 我要提醒大家：修行人，你的心住在什么地方，对你会有很大的影响； 你住在五阴再来调伏五阴，你就不是它的对手了，你就很难修行了。 你看有些人修行了几十年，没什么进步，方法错误！ ..
净界法师：《楞严经》的重点，只有一句话！
我要提醒大家：修行人，你的心住在什么地方，对你会有很大的影响；你住在五阴再来调伏五阴，你就不是它的对手了，你就很难修行了。你看有些人修行了几十年，没什么进步，方法错误！所谓诸法因缘..
净界法师：学过《楞严经》之后，差别在哪里？
但是佛陀讲到后文的三卷半，（从第三卷半到第七卷）的修行篇，佛陀口气就不同了！前面三卷半是以对比的方式，分析真妄是不同的，有真就不准有妄，有妄就不能有真；但是佛陀讲到二十五圆通的时候..
净界法师：《楞严经》是如何对治妄想的？
《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾..
净界法师：果报种类之业果轻重——约心
好,我们在讲一小段看这个业果的轻重。前面的轻重我们只单单约着着内心,现在把业果轻重,讲得比较全面一点。它是有三种因素,第一个约心。第二个约境。第三个约相续。约心有三段,先看第一段,意乐故..
净界法师：阿弥陀佛核心五愿2-2
【净界法师】【四十八愿导读24】阿弥陀佛核心五愿2-2设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。净界法师关于阿弥陀佛的光明,我个人曾经跟阿弥陀佛的光明有过一次接触的经验,..
净界法师：阿弥陀佛核心五愿3
【净界法师】【四十八愿导读25】阿弥陀佛核心五愿3设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。净界法师丙三、诸佛称叹愿(十七)经文前面是赞叹果地功德;这个地方是赞叹极乐世界的因..
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第十七卷
第十七卷《灵峰宗论》导读。诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开讲义第49面,乙四、止观篇第四。前面的一科持戒是对治身口的罪业,那么这以下的止观主要是进一步地对治我们意业的烦..
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第二卷
第二卷请大家打开讲义第三面,乙二、论主略史。前面我们介绍蕅祖的名号,这以下介绍出生。先世汴梁人,始祖南渡,居古吴木渎。父名之凤,母金氏,名大莲。以父持大悲咒十年,梦大士送子而生。时父母皆..
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第十四卷
第十四卷请大家打开讲义第41面。我念末劫苦,破戒为第一,我思救苦方,无越毗尼藏。毗尼若住世,正法永不灭,行成果斯尅,教不属空言。蕅益大师一开始把持戒的功德以及破戒的过患作一个总标。我们透过..
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第十六卷
第十六卷大家打开《附表第十一》——圆教宗之戒体。戒体是所有戒行的一个依止处,换句话说,我们这个不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语有很多很多的戒行,这个无量无边的戒行它有一个根本的依止处,它..
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第十一卷
第十一卷《灵峰宗论导读》。诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开讲义第三十面。我们今天研究第二篇。这一大科是说明《正见篇》。《正见篇》的内容主要的是说明生命的真实相。生命..
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第十卷
第十卷请大家打开讲义,第二十七面,丙二,别明。前面的总标我们说明学习佛法的重要性,这个别明这一科我们引用三篇论文,由浅入深、次第地介绍佛法的内涵。先看第一篇,大家请合掌。(一)宇宙无非旅泊..
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第二十四卷
第二十四卷请大家打开讲义第七十九面。那么在第一段呢蕅益大师先讲到这个诸法实相的妙理,说从我们现前一念心性来观察诸法实相有两个角度,第一个角度呢就是当我们摄用归体的时候,所谓万法唯识一..
净界法师：大乘起信论讲记 第六卷
第六卷请大家打开《讲义》第十一页。我们上一堂课程讲到马鸣菩萨造作本论的因缘,简单的说明马鸣菩萨之所以造作本论,是要成就大乘的信、解、行、证四种功德。这个信、解、行是大乘的因相,证是大..