波旬
（术语）又作波旬逾，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音Pāpīyas，又Pāpīman，巴Pāpimā之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。如荼毗阇毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。..
波旬
（术语）又作波旬逾，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音Pāpīyas，又Pāpīman，巴Pāpimā之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。如荼毗阇毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。..
躲避别人恶意纠缠的处世秘诀
寒山问拾得：“此外还有什么处世的秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”拾得就告诉他：“我曾经看过弥勒菩萨偈，你且听我念来，偈子是这样说的：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了..
佛教圣众因缘集 八、恶意欺僧 悭妇罪报
八、恶意欺僧 悭妇罪报诗曰:焦身饿鬼腹如山,万劫千生剧苦艰;悭妇无知行暗计,施僧秽物恶心蛮。南印度摩竭陀国的国王频婆娑罗王,是佛陀的大护法。他为了恭请佛陀说法,特在王舍城外建立一座富丽堂..
不是恶意的挑剔
不是恶意的挑剔但如果老是挑别人的毛病，数落他人不是，只是出于轻蔑和恶意，这种人无法获得禅定。他无法了解佛法，烦恼会在他心中滋长。挑剔别人的过错，容易忿怒的人烦恼增长，同时，离究竟断..
恶魔
【恶魔】 p1157大毗婆沙论五十二卷十七页云：问：何故名魔？答：断慧命故；或常放逸而自害故。问：何故名恶？答：怀恶意乐；成就恶法、及恶慧故。..
北俱卢洲有几不善业道
【北俱卢洲有几不善业道】 p0527俱舍论十七卷七页云：北俱卢洲，贪瞋邪见，皆定成就，而不现行。不摄我所故。身心柔软故。无恼害事故。无恶意乐故。唯杂秽语通现及成。由彼有时染心歌咏，无恶意..
随心转律仪
【随心转律仪】 p1369大毗婆沙论一百十九卷十六页云：问：此四律仪，几随心转？几不随心转？答：三随心转；一不随心转。谓别解脱律仪。问：何故别解脱律仪不随心转？答：别解脱律仪，麁而重；随..
随增义
【随增义】 p1364大毗婆沙论二十二卷十一页云：尊者世友，作如是说：由四事故，说诸随眠；有随增义。一、堕恶意故。如大众中，一人造恶，令彼多人，皆堕恶意。如是于一相应品中，起一随眠，即令..
四种非菩萨仪恶意现行
【四种非菩萨仪恶意现行】 p0467瑜伽七十九卷十一页云：复次菩萨有四种非菩萨仪恶意现行。一者、于大师所，生不信顺敬学相违恶意现行。二者、于同梵行摄受举罪能教诫者，如实发露己过相违恶意现..
魔波旬
（异类）Māra-papīyān，魔为魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也。义林章六本曰：又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬讹也。成就恶法怀恶意故，恶魔波旬号名双举。玄应音义六曰：..
遇到他人的恶意，想想看，我这一生对人有多少恶口
遇到他人的恶意，想想看，我这一生对人有多少恶口1遇到他人的恶意，想想看，我这一生对人有多少恶口。想想看有多少损人利己的念头，这些念头只不过是没有适当的境遇才没有发生为现实。没学佛前..
不善心犯戒
子题：四种粗恶意犯罪、粗恶意犯罪、害心杀蚁重于慈心杀人、作业定、受果定、调达、提婆达多、业定不定行事钞·篇聚名报篇：“不善心者。（一、正明心相）谓识知戒相，或复闇学；轻慢教网，毁訾..