佛像
（图像）佛之真影也，通雕像铸像画像而言，佛使优填王始造之，为住持之佛宝，使在世灭后之四众以真身之想，而信敬之。大乘造像功德经，佛说作佛形像经，佛说造立形像福报经，造塔功德经，佛说造..
广元千佛崖摩崖造像
位于四川广元县北四公里处。为四川境内最宏伟之石窟群。窟龛密集，最多处叠至十三层，高达四十公尺，绵亘约三百公尺。今存龛洞四百多个，造像七千余尊，其中以大佛洞最古、最大，内凿一佛二弟子..
广元千佛崖摩崖造像
位于四川广元县北四公里处。为四川境内最宏伟之石窟群。窟龛密集，最多处叠至十三层，高达四十公尺，绵亘约三百公尺。今存龛洞四百多个，造像七千余尊，其中以大佛洞最古、最大，内凿一佛二弟子..
百济观音
指安置于日本法隆寺大宝藏殿的飞鸟时代之观音立像。造像风格异于止利派佛像，其造型，身躯极扁平细长，垂发数条，作波纽状披于两肩，形像写实，自两腕垂下之天衣，于正面不见变化，然自侧面观之..
百济观音
指安置于日本法隆寺大宝藏殿的飞鸟时代之观音立像。造像风格异于止利派佛像，其造型，身躯极扁平细长，垂发数条，作波纽状披于两肩，形像写实，自两腕垂下之天衣，于正面不见变化，然自侧面观之..
冰揭罗天童子经
全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。 p2200
冰揭罗天童子经
全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。 p2200
释门法戒录：造像供养 梦中见佛 (惠镜)
造像供养 梦中见佛 (惠镜)悟真寺释惠镜,平素修苦行,欣喜净土,自己造释迦,弥陀两尊像,供养礼拜。六十七岁那年,在农历正月十五日夜,梦见一位金身和尚对他说:"你想去净土见佛吗 "答说:"想见。"和尚..
石钟山石窟
位于云南剑川县西南石钟山。又作剑川石窟。依山凿龛造像，可分石钟寺（八窟）、狮子关（三处）与沙登村（四处）等三区。相传曾有南诏国王阁罗凤（748～779 在位）及异牟寻（779～808 在位）之壁..
募款造像遇火警后神工巧铸观音像
07、《南海慈航》于火警中，神工巧铸观音像，老妪供奉，寿至百岁宋朝淳熙元年的时刻，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已80余岁。每日到市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此款建造观音..
四十八尊佛
为日本法隆寺金堂自古所珍藏之小佛像群。又作四十八体佛、橘寺四十八体佛。明治十一年（1878）上献天皇，成为御物。现存五十二组五十九尊，因弥陀四十八愿，故有四十八尊佛之称。中世时，金堂本..
发际
额头上部之发根处，称为发际。佛三十二相中之广长舌相，即有舌端可至发际之说。离垢施女经（大一二·九○下）：“广长舌覆面，乃至于发际。”此外，于佛像之造像仪轨中，发际为计量长度基点之一..
北石窟寺
又称寺沟石窟。与“南石窟寺”对称。位于甘肃庆阳县西峰镇附近。在寺沟川（泾水）之蒲、茹二支流交会处之东岸，远眺窟龛，有如一庞大之蜂巢，气氛极为宁谧、庄严。据清乾隆六十年（1795）之重修..
那烂陀寺的佛像和犍陀罗造像的东传
那烂陀寺的佛像和犍陀罗造像的东传那烂陀寺是中世纪佛教造像的盛地。遗址间可以见到形态各异的造像，或站立，或坐禅，或说法，无疑是一场视觉和精神的盛宴。除了断壁残垣上的石刻造像，大部分出..
寺庙中佛像的真实含义和造像的意义
佛教是佛陀教育的简称。我们透过历史可以清楚地认识到，佛教大约在春秋时期就传到了中国，一直到后汉永平十年(也就是公元六十七年)，由汉明帝派特使蔡愔正式到西域礼请，同时，迎请印度高僧摩腾..
龙门伊阙造像
（杂名）龙门伊阙造像，约一万二千尊，高者过八丈。就山石凿成佛殿，千佛围绕，可谓钜观。自魏及唐，造像有字可拓者，尚存二千品。佛像身面残缺者，约有七千尊。亟宜修补。..
耀州药王山摩崖造像 石刻艺术的宝库2
耀州药王山摩崖造像 石刻艺术的宝库药王山历史悠久，自然景观独特，文物荟萃，碑林林立，文化内涵极为丰富。主要景点有药王大殿及药王碑、太玄古洞、洗药池、碑林、摩崖造像等50余处，即是历史..
耀州药王山摩崖造像 石刻艺术的宝库8
耀州药王山摩崖造像 石刻艺术的宝库药王山历史悠久，自然景观独特，文物荟萃，碑林林立，文化内涵极为丰富。主要景点有药王大殿及药 王碑、太玄古洞、洗药池、碑林、摩崖造像等50余处，即是历史..
鸡子面
鸡子，即鸡蛋。鸡子面，指呈鸡子形之菩萨面相。据造像量度经续补载，鸡子面之发攒高八指，顶尖宝严二指，面形似鸟卵，具喜悦慈爱之容。目长三指，宽一指，如莲华瓣。耳长四指，两脾距枢之外边相..
镰仓大佛
日本最古之阿弥陀佛坐像。座落于镰仓长谷高德院（净土宗）。大佛曾多次改铸，初为八丈余木像，遭大风损毁，复改铸金铜八丈佛像，相好圆满，充分表现出镰仓时代优异之造像技术，堪称稀世之作。一..