从佛教仪式认识真正的佛教

从佛教仪式认识真正的佛教

从佛教仪式认识真正的佛教不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些都是迷信。这里面问题很多,现在简单的说到下面几种:(一)礼佛。入寺..
东阳木雕绽放九华山-黄小明大师探索佛教装饰艺术

东阳木雕绽放九华山-黄小明大师探索佛教装饰艺术

置身佛教四大名山之一的九华山大愿文化园弘愿堂中庭,空灵通透,层次分明,高贵典雅的木雕艺术将佛教文化栩栩如生的展现在我们眼前,东阳木雕最具代表的浅浮雕、高浮雕、镂空雕、三面雕等手法..
温金柯:佛教的修练与身体

温金柯:佛教的修练与身体

佛教的修练与身体金柯按:这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的随堂报告。佛教相传佛陀在菩提树下成道之前,曾经学习时沙门集团的苦行法六年之久,发觉无法真正止息烦恼而弃去。在这之前,作..
王志远:佛教在第二故乡的发展举足轻重

王志远:佛教在第二故乡的发展举足轻重

佛教在第二故乡的发展举足轻重王志远二千多年的历史长河里,佛教已经完成了中国化进程,并且与儒、道等思想文化互相作用,共同成为中国传统文化的主流。王志远认为,佛教的众生平等与儒家的“仁”的..
王志远:中国佛教信众三类人群总数2亿 80%没有正式皈依

王志远:中国佛教信众三类人群总数2亿 80%没有正式皈依

中国佛教信众三类人群总数2亿 80%没有正式皈依王志远讯2010年7月26日,《中国宗教的现状与未来——第七届宗教社会科学年会》在中国人民大学召开,美国普度大学中国宗教与社会研究中心的研究者们公..
妙泽:佛学的真面目·12:佛教反对迷信与宿命

妙泽:佛学的真面目·12:佛教反对迷信与宿命

12:佛教反对迷信与宿命诸佛由众生修成,他们既是已经成功地解脱了的大智慧者、大觉悟者,他们所证所言的法义就一定正确,我们当然应该谦虚、恭敬地向他们学习。但诸佛与我们只会是一种师生关系..
林克智:生活中的佛教 立社念佛万古师

林克智:生活中的佛教 立社念佛万古师

生活中的佛教立社念佛万古师我国人知有西方净土,当从大乘佛经开始传译为始。东汉支娄迦谶译《无量清净平等觉经》和《道行般若经》,是为我国大乘佛经传译的开始,般若与净土思想同传我国。阙公..
方广锠:我国佛教研究之展望

方广锠:我国佛教研究之展望

改革开放以来,经过20多年的恢复发展,我国佛教已经进入一个重要的转型期。今后若干年内,我国佛教界的研究方向将主要体现在如下几个方面:(1)如何在保持佛教不共世间的宗教主体性的同时,进..
“丝绸之路”中佛教绘画艺术的意味

“丝绸之路”中佛教绘画艺术的意味

艺术从人类诞生至今,一直伴随着世界各个地区、国家、民族、种族的人群。在眼、耳、鼻、舌、身、意的各个方面,充当着视觉语言,甚至在阿赖耶识( aalaya-vij~naana)部分也应拥有。然而由于地..
高观如:中印佛教交流历史

高观如:中印佛教交流历史

佛教创始于印度,中国的佛教是由印度传入的。佛教何时从印度传来,从古以来传说不一。有的说秦始皇时(公元前246-210,接近阿育王在位时)就有外国沙门释利防等十八人赍佛经来中国(《历代三宝..
业露华:论北魏佛教的几个特点

业露华:论北魏佛教的几个特点

论北魏佛教的几个特点业露华佛教传来中国,始于汉代。但在汉魏之际,佛教只是作为神仙、方术一类的东西,被宫廷和一些上层贵族祭祀,在社会上并没有多大影响。除了来自印度和西域的僧人以外,汉人出..
业露华:略论中国佛教的轮回报应说

业露华:略论中国佛教的轮回报应说

略论中国佛教的轮回报应说业露华三世轮回、因果报应,是中国佛教基本教义之一。它对佛教在中国的传播和发展起了极为重要的作用,在中国社会各阶层,特别在下层平民中有极为广泛的影响。时至今日,我..
佛教念大悲咒往生的感应

佛教念大悲咒往生的感应

大悲咒是具有无量功德殊胜经典,我们若是多多的念诵的话肯定是有很多的好处的。而且很多的大师也是修行过大悲咒的,大师们念诵大悲咒也是可以获得感应的,下面我们就来看一看佛教念大悲咒往生的..
佛教的五个五百年

佛教的五个五百年

第一个五百年叫「解脱坚固」。佛初灭度后的五百年啊,正法气氛尚浓,解脱比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊,农业社会的气氛竞争不是那么激烈,人心比较纯朴,修禅定..
佛教文化:佛教中般若的含义

佛教文化:佛教中般若的含义

般若是梵语的译音,或译为波若,意译妙智慧,微妙智慧,指如实理解一切事物的微妙智慧,因智慧二字不能尽表其义,是以经文中仍用音译。从修证的次第来说,般若分为三种:第一种为文字般若:是指..
荆三隆:佛教的处世观

荆三隆:佛教的处世观

荆三隆教授雁塔论坛佛学系列讲座第七讲2010年11月28日下午,西安电子科技大学人文学院教授、传统文化研究所所长、宗教学专业硕士点主持人、著名佛教学者荆三隆教授应西安佛教文化研究中心的邀请..
李向平:寺院经济是佛教影响社会的基本路径

李向平:寺院经济是佛教影响社会的基本路径

一、佛教应当受益于当代中国的发展当代中国的社会变迁和经济发展,佛教和其他社会阶层一样,大受其益。中国当代的寺院经济,就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来,已经逐步建构为一种具有合..

刘元春:佛教社会慈善面临哪些困境?

刘元春:佛教社会慈善面临哪些困境?

佛教社会慈善面临哪些困境?刘元春社会公众对佛教社会慈善的期望值很高,这是佛教慈善的社会宗教神圣性、道德普世性决定的。因此,佛教社会慈善越来越受到社会大众的关注和评判,面临着严重的挑战。..
吕建福:佛教是觉悟之教

吕建福:佛教是觉悟之教

一、什么是佛教(1)说起佛教说起佛教,人们首先想到的是宗教,想到的是印度传到中国的宗教。在一般人脑海里,马上会浮现起晨钟暮鼓的寺院、夕阳烟影里的宝塔、香烟缭绕的大雄宝殿、泥塑金身的..
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