佛教寺院里，大雄宝殿的“大雄”是什么意思？
常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意思的人，可能就寥寥无..
烧指
（杂语）佛教苦行之事，自烧其指，以表示其信仰之诚也。北史曰：并令烧指吞炭，出家为尼。韩愈文曰：焚顶烧指，百十为群。
在理教
（杂名）异教名。白莲教之支流，起于清初。其祖曰杨莱如，山东即墨县人，明万历进士。明亡后，从劳山程杨旺学道，后传道于燕齐间，遂立在理教。在理者，言在儒释道三教之理中，奉佛教之法，修道..
坦尼沙罗法师：佛教禅修： 如何与为何
佛教禅修: 如何与为何[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹The How and the Whyby Ven. Thanissaro Bhikkhu禅修有两个必须回答的问题: “如何”与“为何”——如何做,还有为什么做——因为禅修不仅仅是..
德宝法师：佛教禅修直解-第一章 为什么要禅修
第一章为什么要禅修禅修并不容易，它需要时间与精力，更需要胆识、决心与自律。它要求许多个人难以做得到的特质，而那些特质又是人人常会找机会逃避的。我们可以用Gumption(精明能干)这一美国字..
德宝法师：佛教禅修直解-第八章 规划你的禅修
第八章规划你的禅修到此为止，讲的都是理论；现在，让我们探究一下实际的修习吧！「禅修」这东西应如何着手进行呢？首先，你要制订一个正式的修习时间表，在那特定的时间内，你什么也不做，只专..
德宝法师：佛教禅修直解-第十六章 禅修的效益
第十六章禅修的效益你可以期望从禅修中得到一些利益，最初的利益很实际和平凡，往后阶段所得的利益则是深远与超凡的，它们从简单的到崇高的都有，我们在这里会宣布一些，你自己的体验才算是真的..
徐文明：简论佛教的灵魂观
灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰，亦是后来各种宗教的核心观念，虽然它一直受到理性主义和科学主义的质疑和批判，至今依然十分活跃，表现出了强大的生命力。佛教也对灵魂有自己独特而有..
楼宇烈：大乘佛法的悲智精神与人间佛教
大乘佛法的悲智精神与人间佛教楼宇烈佛教本是一种出世法，但它具有积极的人世精神和人间性格。这一方面与佛教教义中强烈的人文精神有关，同时也是与释迩牟尼创立佛教的本怀大愿相一致的。人们都..
佛教小故事：从心流出
雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时，遇雪不能前进。岩头整天不是闲散，便是睡觉。雪峰总是坐禅，他责备岩头不该只管睡觉。岩头责备他不该每天只管坐禅。雪峰指着自己的胸口说：“我这里还不..
央崛产难
（公案）禅之公案。殃崛摩罗入城托钵，到一长者家，值其妇产难。长者告曰：沙门是佛弟子，有何方便，救我家产难？殃崛返白佛，以佛教，使子分娩。见会元一。..
玄籍
（术语）玄妙之典籍。通名佛经。注维摩经序曰：至韵无言，而玄籍弥布。行事钞下四曰：创染玄籍，标心处远。资持记下四之一曰：玄籍通目佛教。..
玄谈
（术语）讲经论先于文前分别一经之深义，谓之玄谈。与玄义同。如华严玄谈是。【又】以名总论佛教之玄理者。如十玄谈是。【又】玄者悬也。悬谈后事也。观经序分义曰：玄谈未标得处。..
尢智表：佛教科学观 二、佛教的研究精神
二、佛教的研究精神佛教教人信,也教人疑,所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。所谓信者,是信言语文字能够解释明白的理;所谓疑者,是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情,死心..
玄宗
（术语）玄妙之宗旨。佛教之通名。注维摩经序曰：常恐玄宗坠于译人。唯识枢要上本曰：文蕴玄宗，情吝奥旨。
张朋：慎勿放逸——佛教进取观 三、佛教进取观的现代意义 慈航普度，和谐社会
慈航普度，和谐社会二十一世纪，人类社会生产力极大提高，物质生活极大丰富。然而，人的精神却依然未能与科技和经济同步提高，还是呈逐步下降之势。信仰崩溃、价值紊乱、道德迷失，成为全球普遍..
图解佛教基础知识：五蕴
图解佛教基础知识——五蕴
缅甸佛教文化走进美国 芝加哥将修建一座“仰光大金塔”
迪德古海外宗教组织消息，12月内将在美国芝加哥迪德古德玛维哈惹寺庙供奉建设一座外形与仰光大金塔相似的小佛塔。仰光大金塔据了解，外形与仰光大金塔相似的小佛塔是在缅甸建造的，今年已提前运..
建设佛教精品工程 打造佛教文化高地
市人大常委会对佛山市仁寿寺改建工程进度情况进行调研12月11日，市人大常委会组织部分驻会委员，对佛山市仁寿寺改建工程进度情况进行调研，寄望建设佛教精品工程，打造佛教文化高地。市人大常委..
去来实有宗
（流派）外道十六宗之一。计过去未来亦如现在实有之外道一派也。法苑义林章第一所谓：去来实有宗者，有去来世，犹如现在，实有非假是也。为胜论及时计外道之所计者。又小乘佛教中，如说一切有部..