“丝绸之路”中佛教绘画艺术的意味
艺术从人类诞生至今,一直伴随着世界各个地区、国家、民族、种族的人群。在眼、耳、鼻、舌、身、意的各个方面,充当着视觉语言,甚至在阿赖耶识( aalaya-vij~naana)部分也应拥有。然而由于地区、种族、民族、宗教、国家的不同,又让本应相同的东西,而分化、演变成了千姿百态,各有千秋的世界艺术万花筒。
世界三大宗教,不光泛指其知名度、涵盖地区、信仰人数,更为重要的则是其艺术的展现律。我们随便地翻开任何语言版本的世界美术史,没有一本会不涉及三大宗教艺术内容,因为在雕塑与绘画方面,犹太教、基督教、汉语系大乘汉传佛教、小乘巴利文南传佛教、大乘密宗藏、蒙文藏传佛教方面较为突出;而在建筑、工艺美术品方面,伊斯兰教的则十分突出;而伊朗和印度的细密画也是杰出的艺术作品。
世界由于英国的工业***,让人们步入工业化社会,同时也形成了欧洲文化中心主义。而计算机技术又为工业化插上了翅膀,这样人类又步入到了信息社会,而工业化、信息化以及超大信息化社会,给我们带来的是批量化、规格化、标准化以及大量高速复制的无情感物质世界。人们与有生命的自然、生物、土地、山水、动物越来越远了,因此心灵开始产生变化,急需用心灵的创造----艺术来安抚,因此艺术就又一次成为了人类在新的经济基础之上的新宠,这自然是指有灵魂的艺术。而佛教否认有至高无上的神,在永无休止的因果网络之中,人作为创造一切的主体而得到肯定。
中国是在对商品经济概念尚不清晰的状况下打开了国门,伴随着改革开放,发达国家的先进与落后的东西,一股脑地涌了进来,为了摆脱冷战思维下我们穷困的经济窘境,中国人用五千年文化底蕴做支撑,在短短的三十年中,没有重踏发达国家侵略的老路,以和平的方式在这块土地上,做出了让全世界为之瞠目的翻天覆地的变化,我们成了世界第二大经济体,有人高兴,有人生气,有人帮助,有人捣乱,还有人看不起,把土豪的帽子抛给了中国人。新中国建立,***带领中国人从政治上获得了尊严;改革开放,邓小平带领中国人从经济上获得了尊严;随着改革开放的深入,我们期盼着习主席带领我们从文化上获得尊严。
从表面看丝绸之路仅是一条由商品贸易而导致的东西文化交流的交通要道。在这条道路上有秉承集团宗旨、出战、出访的军人与使者,也有怀揣着个体目的不畏艰辛,为求法、求财而奔波的僧人与商人,前者有国界所阻,而后者漫无边际,但他们同时都是文化的传播者和接受者。
伊斯兰教的清真寺,世界美术史只提及倭马亚王朝风格、阿巴斯王朝风格与塞尔柱王朝风格,但唯独没有提及中国。但原来中、西亚洋葱头式的主厅与四周的望月台式的综合建筑群,从新疆到甘肃的临夏、夏河已变成了悬山顶与歇山顶,望月台成了亭子。印度因其地质条件能产生犍陀罗、秣菟罗雕塑杰作,故雕塑与彩绘壁画可以互不相干,而从新疆到甘肃全是海底鹅卵石河床地貌,中国人发挥了聪明才智,将石雕变成了泥塑,又将泥塑变成彩塑,同时结合透视把壁画与雕塑融为一体,创造出了敦煌艺术。外来文化很像发面用的酵子,开始它是新生事物,最后面发酵后,不见酵子,只剩面了。这就是在不断吸纳异域文化同时不息丰富发展的中国文化。
岳钰教授工作、学习、生活的地方西北大学太白校区,就坐落在唐代长安城最负盛名的古刹实际寺的遗址上,其实庙的意思也就是最早的国际化学校,法显、鸠摩罗什、玄奘都是杰出的外语老师,而实际寺的主持善导大师是长安城中汉传佛教六大祖庭中,艺术造诣最高的一位,新疆、敦煌发掘出土有他的书法作品和壁画作品,都是很珍贵的艺术品,更值得我们为之骄傲的是,有碑文记载,洛阳龙门奉先寺卢舍那大佛的设计和监制是他的杰作,这也是对中国美术史无与伦比的贡献。今天,心随一缕佛缘,我们用自己的作品步其后尘,心中装满的是对前贤的敬畏,对学术尊严的恪守,对自由精神的不懈追求。
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