起信论疏笔削记卷第六
起信论疏笔削记卷第六长水沙门子璿录二立义分。二寄问中疏文二。初释法。大乘法体者。大乘之体。即是于心。名心为法也。此中且说法为大乘体。次下一文方说心为法体。此乃展转释出其体也。今言出..
起信论疏笔削记卷第六
起信论疏笔削记卷第六长水沙门子璿录二立义分。二寄问中疏文二。初释法。大乘法体者。大乘之体。即是于心。名心为法也。此中且说法为大乘体。次下一文方说心为法体。此乃展转释出其体也。今言出..
「极麋生物」再获千万级天使+轮融资，十维资本独家投资
极麋生物于近期完成千万级天使+轮融资，由十维资本独家投资，本轮融资将用于人员招聘、研发设备、研发经费、场地扩建和其他日常运营费用。值得一提的是，本次融资也是极麋生物在4个月内获得的第..
轨生物解
（术语）释法之字而言，法者善为人之轨范，有使对物生了解之意。
轨生物解
（术语）释法之字而言，法者善为人之轨范，有使对物生了解之意。
放生物命要注意哪些-汇集
放生是门学问，初发心放生人士，可委托有经验的，放生前辈指导，并参加其放生活动，从中学取经验，渐渐地自己便可，随缘随力放生，自利利他并广为提倡。在此！放生应当注意以下几点：（一）放生..
从生物振动频率看素食的意义
现在的科学家，越是深入观测细微，越明瞭世间皆是振动的能量，人的外形是振动、意识情绪也是振动，只是肉体是由较低频且较固定振动所产生的幻相，而内在情绪是较物质振动高且变动较大的频率。因..
问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必能活，何必浪费金
问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必能活，何必浪费金 问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必能活，何必浪费金钱？ 答：任何一个生命，均好生怕死，自有其求生的本能。损伤的畜生也是..
问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？
问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？ 问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？ 答：《金光明经》记载，释迦牟尼佛昔为流水长者子，见一大池即将干涸，不忍上万条鱼干涸死亡，急..
放生
（行事）释放羁禁之生物也。列子说符篇曰：邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。
放生
（行事）释放羁禁之生物也。列子说符篇曰：邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。
法
（术语）法者梵云达磨Dharma，为通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之..
法
（术语）法者梵云达磨Dharma，为通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之..
法
梵语 dharma，巴利语dhamma。音译为达磨、达摩、驮摩、昙摩、昙无、昙。(一)于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。任持自性，意指能保持自体的自性（各..
法
梵语 dharma，巴利语dhamma。音译为达磨、达摩、驮摩、昙摩、昙无、昙。(一)于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。任持自性，意指能保持自体的自性（各..
工厂废水致生物自杀
英国普兹茅斯大学的研究已经发现，药厂排放的废水(特别是含有抗忧郁症药物成分的)已经影响到虾子等甲壳类动物的行为，导致牠们的死亡率异常增加。根据研究，接触含有抗忧郁症药物成分废水的虾子..
命
（术语）梵语尾戍单Jivita，支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰：命根体即寿，能持暖及识。
命
（术语）梵语尾戍单Jivita，支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰：命根体即寿，能持暖及识。
达真堪布：孩子上生物课做实验要杀生怎么办？
达真堪布：孩子上生物课做实验要杀生怎么办？问：孩子在学校上生物课时，要杀害、解剖动物，遇到这样情况应该如何处理? 答：还是尽量的不要杀生。以前杀生过的，要好好忏悔!我们现在遇到佛法了..
本生安荼论师
为古代印度外道之一派。提婆菩萨所造之外道小乘涅槃论中，将一切外道所主张之涅槃分为二十种，本生安荼论师即其中之一派。此派论师主张：宇宙之中，本无日月、星辰、虚空、土地，唯有大水存在，..