《华严经》原文卷十六至卷二十
尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离一切菩提树下，而上升须弥，向帝释殿。时，天帝释在妙..
卷第七十五：入法界品第三十九之十六【白话】
这时，善财童子依照岚毗尼林神的指示，走向迦毗罗城，思惟修习受生的解脱门，增长广大，忆念不已，从不舍离。他慢慢地走到菩萨集会普现法界的光明讲堂，其中有一位无忧德神，与一万位主宫殿神一..
6.还你十六刀
6.还你十六刀在民国初年时，由于战乱的原因，所以盗贼很多，有一户人家，一共住有十七个人，全家人都信仰观世音菩萨，早晚都不忘上香礼拜观音菩萨。有一天晚上，这户人家的主人夜晚睡觉时，梦见..
十六、活佛行无缘大慈
十六、活佛行无缘大慈佛教古德有两句警语说：出家人放逸懈怠，不可思议，出家人生发道心，亦不可思议。这话的意思是说，一个出家比丘，如果不重道行，甚么不好的事都可做出来，要是生发道心，甚..
什么是十三难事、十六轻遮？
佛教的十三难事和十六轻遮指的是俗人出家时要符合的条件。俗人出家虽然有许多条件，但其中以十三难事和十六轻遮为典型，难事，是指受戒者作过不能受戒的恶事；轻遮，指的是身体具有某种缺陷。1..
佛顶尊胜陀罗尼真言
佛顶尊胜陀罗尼真言那(上)慕薄誐嚩(无我反)帝(一)怛[口*赖](力界反二合弹舌)路迦(吉耶反)钵啰(二合弹舌)底(丁以反下同)尾始瑟吒(二合)耶(二)母驮耶(三)薄誐嚩帝(四)怛儞野(二合)他(五)唵(引六)..
佛顶尊胜陀罗尼真言
佛顶尊胜陀罗尼真言那(上)慕薄誐嚩(无我反)帝(一)怛[口*赖](力界反二合弹舌)路迦(吉耶反)钵啰(二合弹舌)底(丁以反下同)尾始瑟吒(二合)耶(二)母驮耶(三)薄誐嚩帝(四)怛儞野(二合)他(五)唵(引六)..
《金翅鸟飞空经》道歌十五、十六
《金翅鸟飞空经》藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓汉译：海生修改：灵感湖道歌十..
秋扬·创巴仁波切谈大圆满十六地
转载自网络。觉悟并不能离开世间，佛陀也不能离开自心，十六地是十六个弹指，梦醒以后是大皋高照。 在“见道”的开初，惟有智者之笑才能敞开觉悟音韵之门，那就是基于“法印”的空性，使..
佛教故事：百业经故事集：十六、裸体迦叶
十六、裸体迦叶临终前皈信佛，证入真实涅槃当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为「迦叶」。迦..
佛教故事：金山活佛神异录：十六、活佛行无缘大慈
十六、活佛行无缘大慈佛教古德有两句警语说：出家人放逸懈怠，不可思议，出家人生发道心，亦不可思议。这话的意思是说，一个出家比丘，如果不重道行，甚么不好的事都可做出来，要是生发道心，甚..
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十六
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十六阿弥陀经讲记(十六)正文已讲完了，释迦佛口说的经，这段话就讲完了，叫正宗分。正宗分主要是释迦佛亲口所说，阿弥陀经到这里已把佛口说的法说完了。很简单佛再三叮..
药师禅十六讲（连载1）---星光“义工”编著
第一讲 告诉大家一个秘笈：《药师经》最适合21世纪的众生 一、殊胜地位 如果说《地藏本愿经》是指明娑婆世界的恶道之苦、激发人们升起出离心，《阿弥陀经》是指点人们出离娑婆世界之后的归宿—..
二十徒劳行--十六：若修大乘教法，无大悲心为徒劳也
佛门中，为上师者应因材施教，学法者当依法修学，此为治学之本。因此，大乘教法既非个个可传，亦非人人皆能得修，必视乎其因缘方予以定夺，绝不能教法泛滥遍施，此为法义之所不容。罗汉欲了自己..
佛教圣众因缘集 十六、供僧福德 不可思议
十六、供僧福德 不可思议诗曰:供养沙门狗得餐,转生王女见心欢;为夫广说前身事,礼佛斋僧福慧宽。又云:心分十界任君临,六道升沉遍古今;学佛善修超出速,恶因种堕罪根深。中印度佛法盛行的时候,有一..
西天祖师十六祖罗睺罗多尊者
十六祖罗睺罗多尊者迦毗罗国人，游行化缘到了室罗筏城，那里有条河叫金水河，河水的味道殊胜甘美，河水中流显现出五个佛的影像，祖告诉众人说：“这个河的源头五百里的地方有一个圣者僧伽难提居..
《佛说阿弥陀经图解》（十六）
〖经文〗舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善须眉。善女人。若有信者。..
贤清法师：心经讲记——《法性基础》之十六
《法性基础》之十六—— 2013年1月4日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好!我们今天接着学习《心经》。那么每次学习之前我们都会诵一遍《心经》。《心经》学那么久了,大家诵《心经》的时候..
任杰：现观庄严论·选集要义释（十六）
辛二、广释行相(2)广释行相分三：1结合：云何能通达四谛忍智十六刹那行相理趣？这是从问门结合，是说何为四谛行相。2根本分二：〈1〉解说十六刹那：颂曰：色非常无常，出二边清净，无生无灭等，..
杨曾文：新版·敦煌新本六祖坛经·正文（十六）
大師言：今日已後，遞相傳受，須有依約，莫失宗旨。法海又白[一]：大師今去，留付何法？今後代人如何見佛？六祖言：汝聽，後代迷人但識眾生，即能見佛；若不識眾生，覓佛萬劫不可得也。吾今教汝..