净宗法师：唯说念佛（十六）
唯说念佛(十六)名号统摄一切这第十二条文出自《观经》真身观。《观经》先讲十三定观,其中第九观叫真身观,真身观观想成就之后,见到阿弥陀佛六十万亿那由他恒河沙由旬那么高,放出无量的光明,见到..
香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之十六
香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之十六修大手印在前面的修行阶段中，有些人经历了多年的精进用心，极有可能都会经历到恰似空性的感觉。这种感觉极度容易让修行人觉得雀跃，因为会感受..
有动修
【有动修】 p0542显扬十六卷三页云：十六，有动修。谓勤方便修无相时，于中间起诸有相修。是名有动修。
许方勇解读《了凡四训》（十六）
感谢两位同学给我们带来的关于生命改变的分享。尤其是第二位同学高光先生讲他的高光时刻，高光先生说肩子上重担卸下来之后，他后面就变了，变得特别快，这一切好像瞬间消失了。这其实就是我们跟..
净土生无生论（十六）
净土生无生论(十六)八感应任运门。感属众生应惟属佛任运者犹云自然也以生佛体同故云感应任运。次释二初述偈立宗。我心感诸佛弥陀即悬应天性自相关如磁石吸针。初句明妙感次句明妙应三句明感应所..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 十六、观世音菩萨感应记
十六、观世音菩萨感应记虔持大悲咒 两次免手术余秀润老太，浙江镇海人，今年77岁，现住上海密云路。信佛多年，每天除念弥陀圣号，回向极乐净土外，还加念《金刚经》、《地藏经》、《普门品》等..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（十六）
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。以上所说，太宝贵了，须菩提长老听到这里，深刻理解了佛所说的义趣..
宣化上人：千手千眼（十六）
莫生染污心你要知道，这妄想一打，就是个染污心，就不是大悲心。◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切记不要生那种desire ( 欲念 ) 的妄想。护法善神都跟着修持的人..
圣严法师：十六、梦幻空华
心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师言语道断去来今十六、梦幻空华一切二边,妄自斟酌。甚么是「二边」?好、坏是二边;你、我是二边;众生与佛陀、烦恼与菩提也是二边;以及《六祖坛经》里所举的三十六..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十六、别破小乘──经部、萨婆多等师
【论文】一?二八五眼等五识，了色等时，但缘和合，似彼相故。【疏翼】第二正破执中，第二破经部。文分为四︰一、牒计，二、正破，三、和合非缘，四、举第二月难。此即初文。【述记?卷七】自下第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十六、种子六义
【论文】二．二八○然种子义，略有六种：【疏翼】第二广解自相、因相、果相中，第二广释有十门，此为第八门具义多少。【述记?卷十四】十义广种子中，自下第八、具义多少。种有六义，遮余非种。..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十六、明本识漏无漏位相应法
【论文】三?一九三然第八识，总有二位：一、有漏位：无记性摄，唯与触等五法相应，但缘前说执受、处、境。【疏翼】第一八段十义释初二颂半﹝即第二颂下半至第四颂﹞颂文中，第二以有漏无漏二位..
二十二根实非实有分别
【二十二根实非实有分别】 p0046瑜伽五十七卷七页云：问：如是诸根，几是实有？几非实有？答：十六、实有。余、非实有。