所有不善的念头，最终都会伤害自己！
《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”人生万法，皆由心生。心中起念，人的命运就会因此发生变化。所有不善的念头最终都会伤害自己有道是：“不念旧恶，不憎恶人。”当一个人散发出不善的..
当下的念头若是念佛，就不会犯戒
真正念佛，一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说，真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念，必须要有能力克服内心所有的坏念头，才能真正专心在一句阿..
荣格：你连想改变别人的念头都不要有。
荣格：你连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样，只是发出光和热。每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没..
顶果钦哲仁波切：不要阻止念头和烦恼。
頂果欽哲仁波切：當念頭和煩惱出現時，我們應該不要阻止它們。認為這些念頭不應該出現，或认为我們在禪修時，應該要沒有貪、嗔。善念和惡念顯現為好和壞，但其本性是相同的——都是法性的顯發。..
一个嗔恨的念头换来的果报
摘自《佛典故事》有一天，释迦牟尼佛告诉目犍连（佛陀弟子中神通第一）说：「你的债主快到了！」目犍连回答：「我有神通，可以超越须弥山。如果我的债主从东来，我就向西；如果他从北方来，我就..
密勒日巴：念头只是内心的展现／创古仁波切
转载自网络。《密勒日巴十万道歌》中，有个尼玛帕达本的故事，说明了如何非常清晰地禅修。当帕达本遇见密勒日巴时，她问了许多问题，包括：你从哪里来？要往哪里去？你如何禅修？你的上师是谁？..
《松岭宝藏》：念头由你而生，又消融于你。
摘自《松岭宝藏》莲师向空行母伊喜•措嘉开示之甚深宝藏口诀念头由你而生，向你显现，又消融于你。由于没有能感知者与所感知事物此二元性，它并非「是」某个东西。由于此无二的觉性能以任何方式..
佛化家庭：别再纠结！放下孩子是何投胎而来的念头
人人都盼望自己的孩子，能出人头地，光宗门楣。特别是现在的父母更爱比较娃娃，都盼着生个大金元宝。有个道友，平时诵地藏经，没有要孩子的打算，可是妻子怀孕了。就来问我，是否是菩萨投胎，我..
佛学常识：念头乱、烦恼多该怎么让心安定下来？
信众说，碰到好多事，心定不下来，脑海念头乱，烦恼太多，压不住，各种念头总是会跳出来，也有用心改变，不去想，但是一遇到事又出现，不知道怎么办了，该如何做呢？《金刚经善现启请分》云：时..
佛学修行：法量大和尚：学佛遇到违缘时，如何才能不起念头？
法量大和尚指引榕荫读书会的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《不能导向涅槃的无记一个治疗箭伤的譬喻》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。学员说：我学佛经历了两个阶段，起..
“不追随自己的念头，也不拒绝自己的念头”，但这跟发呆到底有什么区别？
“不追随自己的念头，也不拒绝自己的念头”，但这跟发呆到底有什么区别？ 问：我是加拿大留学生，也是菩提学会的学员。前两天在跟师兄讨论“修止”的问题，大家说“止”就是“不追随自己的念头..
钟茂森：临终时候的念头跟业力有关系吗？
钟茂森：临终时候的念头跟业力有关系吗？ 问：临终时候的念头跟业力有关系吗？答：这个业力简单的说就是你造作的善、恶产生的因果的牵引力。你造善的，这个力它会牵你到善地，享受善福；造恶会..
针对念头的机锋与棒喝
在“五位百法”的“心所有法”中，共有六位五十一个“心所有法”，而分别与眼耳鼻舌身、第六、第七、第八识相应。别境中的五法欲、胜解、念、定、慧都是前六识的心所有法，特别是第六意识的心所..
禅修不是去压制念头
我们为什么要用念头和情绪作为禅修的助缘？因为，念头和情绪往往是我们制造问题的根源，即使我们有能力以五种感官所接收到的讯息作为禅修的助缘（即利用眼根来禅修形状或颜色；以耳根来禅修声音..
星云法师：照顾念头
世间上，做人实在很不容易！除了要照顾自己以外，还需要照顾家庭、朋友、国家、社会等各种因缘。所以，在茫茫的人海里，以个人的一己之力，要照顾世间上那么多的人和事，基本上，每个人实在都是..
达真堪布：出现不好的念头，该如何面对？
达真堪布：出现不好的念头，该如何面对？ 问：在观修中，有时候会有一些很不好的念头，该如何面对？答：有一些不好的念头也不要紧，这是肯定有的。自己知道不应该有，然后慢慢地去改，就行了。..
切记！禅修不是去压制念头
我们为什么要用念头和情绪作为禅修的助缘？因为，念头和情绪往往是我们制造问题的根源，即使我们有能力以五种感官所接收到的讯息作为禅修的助缘（即利用眼根来禅修形状或颜色；以耳根来禅修声音..
达真堪布：做早晚课时念头散乱要怎么办
达真堪布：做早晚课时念头散乱要怎么办问：做早晚课，心能够安住、进入状态的时候，特别轻松愉快。但是时间久了，做开始跑神了，念头漫天飞，怎么办呢？达真堪布答：你现在觉察到了，有的人还根..
你的内心有这两个念头，福慧增长最快速
佛法有两个目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的洞察，对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是讲修福和修慧的方法。这个..
达真堪布：出现不好的念头，该如何面对
达真堪布：出现不好的念头，该如何面对达真堪布 问：在观修中，有时候会有一些很不好的念头，该如何面对？答：有一些不好的念头也不要紧，这是肯定有的。自己知道不应该有，然后慢慢地去改，就..