离染服
（衣服）袈裟之异名。释氏要觉上曰：大集经云：袈裟名离染服。
如瑞法师：反穿衣服倒穿鞋的菩萨_反穿棉袄倒穿鞋的故事
话说有个叫齐良的人，小时候家里很穷，可母亲对他却百般疼爱。然而，儿子长大了，却对母亲横竖挑剔，嫌弃家穷母丑，甚至恶口打骂。一日，齐良听说观世音菩萨能百求百应，便往南海找观世音菩萨。..
鸡舍钵喇底揭喇呵
（衣服）Keśapratigrahaṇaṁ，译曰剃发衣。披着剃发者。十三资具衣之一。见百一羯磨十。
嚫金
（物名）又曰嚫财。斋后之施物，谓之达嚫。因而布施之金银衣服等，总曰嚫金嚫财等。
坏色衣
（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。
禅衣
（衣服）禅僧所著之衣。有挂络等。禅家特殊之衣。上古虽诸宗一样，而至后世，则皆依宗生别，律衣，教衣，禅衣，各异其制。
罗皂衣
（衣服）以黑色之罗所作之禅衣也。
水冠
（衣服）禅家所用帽子之异名。以正面有水字之形也。见启蒙随录。
四事
（名数）衣服，饮食，卧具，汤药也。或房舍，衣服，饮食，汤药也。法华经安乐行品曰：衣服卧具饮食医药。无量寿经下曰：常以四事供养恭敬一切诸佛。盂兰盆经疏上曰：年年僧自恣日，四事供养三尊..
火浣布袈裟
（衣服）纺织火鼠之毛而制之，火不能烧，有垢则投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝时西国献之。三才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，亦曰火浣布。..
内衣
（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：安怚婆娑，译为内衣。安咀婆娑，旧曰安陀会是也。..
三净因
又作身器清净三因。指清净身心之三种因。即：(一)身心远离，身不近恶友，心不起恶念。(二)喜足少欲，又称少欲知足。满足现前之所得（知足），不多贪求（少欲）。(三)四圣种，对衣服、饮食、卧具..
正语正业正命为戒蕴
【正语正业正命为戒蕴】 p0507瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正语、正业、正命、说为戒蕴？答：二因缘故。一、依正受用法故。二、依正受用财故。谓正语、正业、戒为根本，戒为所依，方能受..
犯邪命摄
【犯邪命摄】 p0522显扬七卷十五页云：犯邪命摄者：如有一人、为性大欲，及不知足，难养难满。又以非法求觅一切衣服饮食诸坐卧具病缘医药及余资具；不以法故。此人为求衣服饮食等因，显己功德；..
四圣种
【四圣种】 p0409瑜伽十四卷八页云：又有四种，为令解脱速得圆满，勤修行者，圣解脱欲，胜任持法；为断四爱，增上力故。谓为衣服、饮食、卧具，少有所求，无作无乱，时无虚度，勤修方便，心离散..
四爱
【四爱】 p0397集异门论八卷十页云：四爱者:一、有苾刍苾刍尼等，因衣服爱，应生时生，应住时住，应执时执。二、有苾刍苾刍尼等，因饮食爱，应生时生，应住时住，应执时执。三、有苾刍苾刍尼等..
中有生时有衣无衣
【中有生时有衣无衣】 p0363大毗婆沙论七十卷六页云：问：中有生时，为有衣不？答：色界中有，一切有衣。以色界中，惭愧增故。惭愧即是法身衣服。如彼法身，具胜衣服；生身亦尔。故彼中有、常与..
少欲及喜足
【少欲及喜足】 p0374发智论二卷十五页云：云何少欲？答：诸不欲，不已欲，不当欲，是谓少欲。云何喜足？答：诸喜等喜遍喜已喜当喜，是谓喜足。少欲喜足何差别？答：于未得可爱色声香味触、衣服..
萝衣
（衣服）薜萝之衣服，谓山林苦行者之衣也。性灵集三曰：五缀持锡观妙法，六年萝衣啜蔬食。
比丘悭衣事
亦名：悭衣事、乐着衣服死为化生蛇还来缠衣子题：化生蛇、四等观行事钞·对施兴治篇：“五百问云，昔有比丘好乐衣服，昼夜染着，因病致死，后为化生蛇，还来缠衣；众僧葬死比丘讫，取衣作法，蛇..