遂求施
【遂求施】 p1247瑜伽三十九卷十七页云：云何菩萨遂求施？当知此施、有八种相。谓诸菩萨、匮乏饮食而求乞者，施以饮食。匮乏车乘而求乞者，施以车乘。匮乏衣服而求乞者，施以衣服。匮乏严具而求..
瓶等是假有
【瓶等是假有】 p1255瑜伽六十五卷六页云：问：何缘故知色香味触如是如是别安立中，饮食车乘瓶盆衣服庄严具等诸想事物、皆是假有？答：由彼想物，或于是处色等想物聚中而转。或于是处色等想物聚..
趣向前行
【趣向前行】 p1326瑜伽六十二卷二页云：云何趣向前行？谓受僧祗，或复别人，诸衣服等所有利养，或请僧祇，及与别人，皆名趣向。若诸苾刍，于如是事，最初前行；故名趣向前行。..
磨贝
（衣服）衣名。玄应音义十五曰：磨贝，补盖反，西域衣名也。
薜服
（衣服）薜萝之服，喻僧衣之陋劣也。
死人衣
（衣服）死人所被之衣也。比丘衣料之一。五种衲衣之一。
外护
（术语）二护之一。佛所制之戒法，护吾身口意之非为内护。族亲檀越，供衣服饮食为外护。见三藏法数七。
打眠衣
（衣服）禅林之称。禅僧之寝衣也。
衣服随念愿
（术语）无量寿经上四十八愿中，第三十八愿曰：设我得佛，国中人天，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。日本望西楼之大经钞四科之，谓为衣服随念..
净土法门法语：身就像衣服不是我
佛把无量无边的烦恼归纳为十大类，五个是见烦恼，五个是思烦恼。见是什么?看错了。思是想错了，五个想错的，归纳起来这五个字，贪瞋痴慢疑，这五个想错了。看错，身，都把身看作是自己，佛告诉..
立播
（衣服）RephaRepa，译曰裹腹衣。寄归传二曰：梵云立播，译裹腹衣。
主浣衣
（人名）舍利弗二弟子之一。以洗濯衣服为职者。
四爱生
（名数）一衣服爱，二饮食爱，三卧具爱，四有无有爱。于有生爱于无有亦生爱也。见俱舍论二十二。
天衣无缝
天衣乃指天人所穿着之衣服，其重量极轻，且天愈高，衣则愈轻。大智度论卷三十四（大二五·三一○下）：“色界天衣无重相，欲界天衣从树边生，无缕无织。”准此，则可知天衣殊胜而无须织缝，是亦..
宣化上人：如来的房子、衣服、座椅，你知道是什么吗？
如来的房子、衣服、座椅，你知道是什么吗?南无《妙法莲华经》宣化上人药王。若有善男子善女人。如来灭后。欲为四众说是法华经者。云何应说。是善男子善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。尔..
喜足少欲
【喜足少欲】 p1165俱舍论二十二卷十二页云：言喜足者，无不喜足。少欲者：无大欲。所无二种，差别云何？对法诸师、咸作是说：于已得妙衣服等，更多求；名不喜足。于未得妙衣等，多希求；名大欲..
真圆法师答：父亲生西后帮忙穿过衣服是否可以？
问题补充:顶礼真圆法师!弟子在父亲生西后帮忙穿过衣服。请问之后是否可以在佛前进香礼佛做功课?有的师兄说不可以,要在火化回来后用大悲水洗过手才可以在佛前敬香礼佛。不知是否真的要这么做?可..
诸衣服等资具所依
【诸衣服等资具所依】 p1356瑜伽十九卷十一页云：若依顺道或麁或妙、随所获得衣服、饮食、病缘、医药、资身众具，而得安住；应知是名诸衣服等资具所依。..
多欲及不喜足
【多欲及不喜足】 p0623发智论二卷十五页云：云何多欲？答：诸欲已欲当欲，是谓多欲。云何不喜足？答：诸不喜、不等喜、不遍喜、不已喜、不当喜，是谓不喜足。多欲不喜足何差别？答：于未得可爱..
离尘服
（衣服）袈裟之异名。远离六尘之义也。六物图曰：通名者总括经律，或名袈裟，或名道服，（中略）或名离尘服。