顩钵罗
（衣服）Kambala，羊毛织成者。西域记二曰：顩钵罗衣，织细羊毛也。
天竺衣
（衣服）旧律南山家之三衣，谓之南山衣，新律义净家之三衣谓之天竺衣。
小五条
（衣服）五条袈裟之小者。禅家之挂络是也。
上着衣
（衣服）三衣中之中衣，郁多罗僧也。
袈裟十二名
一、袈裟；二、道服，修道者的衣服；三、出世服，出离世俗者的衣服；四、法衣，如法的衣服；五、离尘服，远离六尘者的衣服；六、消瘦服，此服有损消烦恼的功德；七、莲华服，离染著犹如莲华；八..
椸架
《毗奈耶杂事》云：“缘在室罗伐城，苾刍随处而安，衣服便多垢腻，被虫蚁穿。佛言：‘不应随处而置衣服，当作衣架。’苾刍即便穿壁安衣，令壁损坏。佛言：‘不得穿壁，初造寺时，应出木坎，上置..
六种摄益
【六种摄益】 p0298瑜伽五卷十六页云：复有六种摄益。一、任持摄益。二、勇健无损摄益。三、覆护摄益。四、涂香摄益。五、衣服摄益。六、共住摄益。..
五种乞求者
【五种乞求者】 p0267瑜伽七十二卷三页云：言乞求者，略有五种。一、求饮食。二、求衣服。三、求房舍。四、求病缘医药资具。五、求救护。..
五种所依
【五种所依】 p0261瑜伽九十九卷十一页云：云何所依？谓五所依。何等为五？一、村田所依。二、居处所依。三、补特伽罗所依。四、诸衣服等资具所依。五、威仪所依。若依村城地方分所，而得安住；..
安居但制三月
羯磨疏·诸众安居篇：“问：‘夏有四月，何但结三？’答：‘待形须济，事须开舍。故制前三，特开后一迦提赏劳，使作衣服，受用资身，弘道利俗也。又解云，四月通结，唯初日成，必有缘碍，则不名..
三衣补治浣染法
亦名：衣补治浣染法、袈裟补治浣染法子题：衣和合净、衣服恒须净洁如法不尔则人非人诃、三衣不说净提、三衣不点净吉、色和合净、复线、重线、赭色土、絣、衣服不净法灭之相行事钞·二衣总别篇：..
耆域〔《神僧传》卷第一〕
耆域者。天竺人也。周流华戎靡有常所。而倜傥神奇。任性忽俗迹行不恒。时人莫之能测。自发天竺至于扶南。经诸海滨爰涉交广。并有灵异。既达襄阳。欲寄载过江。船人见梵沙门衣服弊陋。轻而不载。..
耆域（晋洛阳）［《高僧传》卷九］
耆域者。天竺人也。周流华戎靡有常所。而倜傥神奇任性忽俗。迹行不恒。时人莫之能测。自发天竺至于扶南。经诸海滨爰及交广。并有灵异。既达襄阳欲寄载过江。船人见梵沙门衣服弊陋。轻而不载船达..
入众衣
（衣服）礼拜诵经斋会等大众会合之时必服之，因云入众衣。六物图曰：从用名入众衣。
中价衣
（衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。
七条衣
（衣服）郁多罗僧衣以有横割截之条数七，故云七条衣。见六物图。
一衲
（衣服）又作一纳。一枚之衲衣也。衲衣为僧衣之名。佛祖统记六慧思传曰：平昔御寒，唯一艾纳。
外护
指供给我衣服饮食的亲属檀越，为二护之一。
四事供佛
饮食、衣服、卧具、汤药。
四事
1、衣服、饮食、卧具、汤药。2、房舍、衣服、饮食、汤药。