三义观
谓次第观想五蕴、十二处、十八界之真义。大毗婆沙论卷一八三有此一说，然俱舍论则略而不述。俱舍论光记卷二十三（大四一·三四四中）：“问：‘婆沙云三义观、七处善，此论何故不说？’‘三义观..
世俗有三
【世俗有三】 p0510成唯识论八卷二十三页云：世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、显了世俗。如次应知即此三性。
听闻
【听闻】 p1463瑜伽三十七卷二十三页云：听闻者：谓于佛语，深生信解；精进听闻受持读诵契经等法。
未来界
【未来界】 p0489法蕴足论九卷二十三页云：云何未来界？谓未来五蕴，是名未来界。
永变吐
【永变吐】 p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永变吐者：随眠断故。
永弃舍
【永弃舍】 p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永弃舍者：诸缠断故。
永灭没
【永灭没】 p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永灭没者：由修道故。
永寂静
【永寂静】 p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永寂静者：由见道故。
永离欲
【永离欲】 p0495瑜伽五十四卷三页云：又由彼识，永清净故；不待余因，任运自然，入于寂灭。此识相续，究竟断故；于十方界，不复流转。于命及死，不希求故；名永离欲。二解瑜伽八十三卷二十三页..
隐密说法
【隐密说法】 p1405瑜伽三十七卷二十三页云：隐密说法者：谓于婴儿智能有情，隐覆广大甚深义法，为说麁浅易可悟入，易为方便，趣入处法。..
显了说法
【显了说法】 p1467瑜伽三十七卷二十三页云：显了说法者：谓于广大智能有情、已善悟入圣教理者，为其开示广大甚深道理法处。
杂缘念住及不杂缘
【杂缘念住及不杂缘】 p1414俱舍论二十三卷二页云：四中三种，唯不杂缘。第四所缘，通杂不杂。若唯观法，名不杂缘。若于身等二三或四，总而观察；名为杂缘。..
出定相
【出定相】 p0481瑜伽十一卷二十三页云：云何出定相？谓分别体所不摄不定地相。
离炽然
【离炽然】 p1425瑜伽九十一卷二十三页云：彼由如是获得世间究竟安乐，获得出世无漏安乐，得清凉故；名离炽然。
中品加行
【中品加行】 p0361瑜伽三十七卷二十三页云：中品加行者：谓或远离无间加行，或复远离殷重加行。于二加行，随阙一种。
中界
【中界】 p0359瑜伽九十六卷十四页云：若有中苦及中烦恼；是名中界。二解法蕴足论九卷二十三页云：云何中界？谓有漏善及无覆无记法，是名中界。..
方便相
【方便相】 p0375瑜伽十一卷二十三页云：云何方便相？谓二道相。或趣倍增广大，或趣退减陜小故。
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（二十三）
须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。佛自成佛以来，说法数十年，口若悬河，滔滔..
骚揭多
（术语）正音曰修伽陀Sugafa，即佛十号中善逝之梵语。见玄应音义二十三。
大青
（物名）青色之宝玉也。玄应音义二十三曰：大青，梵言摩诃泥罗，此云大青，亦是帝释所用宝也。Mahānila。