义意
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：我见此经，义意如是。慧恺旧俱舍序曰：重译论文，再解义意。
义意
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：我见此经，义意如是。慧恺旧俱舍序曰：重译论文，再解义意。
即士释
（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。
即士释
（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。
毗卢宅迦
（人名）王名。旧云毗流离王是也。见玄应音义二十三。
毗卢宅迦
（人名）王名。旧云毗流离王是也。见玄应音义二十三。
帝青
（物名）宝珠名。玄应音义二十三曰：帝青，梵言因陀罗尼罗目多Indranilamuktā，是帝释宝，亦作青色。以其最胜，故称帝释青。目多，此云珠。以此宝为珠也。..
帝青
（物名）宝珠名。玄应音义二十三曰：帝青，梵言因陀罗尼罗目多Indranilamuktā，是帝释宝，亦作青色。以其最胜，故称帝释青。目多，此云珠。以此宝为珠也。..
迦留波陀
（杂名）Karipada，天名。译曰象迹天。见正法念经二十三。
迦留波陀
（杂名）Karipada，天名。译曰象迹天。见正法念经二十三。
集法智
梵语samudaye-dharma-jānam。为观三界之四谛所发十六心之一，八智之一。集，指四谛中之集谛。乃缘欲界之集谛而观之，断除迷惑集谛之见惑，而印证集谛之理所得之无漏智。［俱舍论卷二十三］（参..
集法智
梵语samudaye-dharma-jānam。为观三界之四谛所发十六心之一，八智之一。集，指四谛中之集谛。乃缘欲界之集谛而观之，断除迷惑集谛之见惑，而印证集谛之理所得之无漏智。［俱舍论卷二十三］（参..
苦法智
梵语duhkhe dharma-jānam。八智之一。缘观欲界之苦谛所得之无漏智，称为苦法智。所证得苦谛之法理，称法智。依俱舍论颂疏卷二十三（大四一·九四六中）：“苦忍无间缘，欲界苦谛，次生法智，名..
苦法智
梵语duhkhe dharma-jānam。八智之一。缘观欲界之苦谛所得之无漏智，称为苦法智。所证得苦谛之法理，称法智。依俱舍论颂疏卷二十三（大四一·九四六中）：“苦忍无间缘，欲界苦谛，次生法智，名..
苦想
（术语）十想之一。五阴之身，常为诸苦所逼迫。为此想，则智慧生而众苦得灭，谓之苦想。见智度论二十三。
苦想
（术语）十想之一。五阴之身，常为诸苦所逼迫。为此想，则智慧生而众苦得灭，谓之苦想。见智度论二十三。
苦法智
（术语）八智之一。断三界见惑时，观欲界苦谛，而其断已之解脱道智也。俱舍颂疏二十三曰：缘苦法故，名苦法智。大藏法数曰：因观欲界苦谛，而断见惑之智明发也。..
苦法智
（术语）八智之一。断三界见惑时，观欲界苦谛，而其断已之解脱道智也。俱舍颂疏二十三曰：缘苦法故，名苦法智。大藏法数曰：因观欲界苦谛，而断见惑之智明发也。..
佛教故事：百业经故事集：二十三、宝光天子
二十三、宝光天子宝珠供养佛塔，获发光天人身当佛陀在舍卫城的时候。当时有一位天子，名为「宝光」，他的财产很多，身上遍戴珠宝、璎珞，光芒四射，庄严殊胜。有一天晚上，宝光天子来到给孤独园..
怛索迦
（异类）Takṣaka，龙王名。玄应音义二十三曰：怛索加，都达反，龙王名也。昔有仙人，曾咒此龙令其入火，龙王忧怖，遂投帝释绕座而住。仙人知已，更以咒，帝释与龙一时俱堕。帝释求哀，得免所患..