初果
（术语）声闻乘四果中之第一预流果也。俱舍论二十三曰：言初果者，谓预流果，此于一切沙门果中必初得故。
劫尽火
（杂名）劫末烧尽世界之火。六十华严经二十三曰：若人堪任闻，虽在于大海及劫尽火中，必得闻此经。
劫尽火
（杂名）劫末烧尽世界之火。六十华严经二十三曰：若人堪任闻，虽在于大海及劫尽火中，必得闻此经。
住果
（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：住果者，乃至未起胜果道时但名住果。法华玄义五曰：住果声闻犹在草庵。..
住果
（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：住果者，乃至未起胜果道时但名住果。法华玄义五曰：住果声闻犹在草庵。..
沙门果
（术语）修沙门行者之得果也。俱舍论二十三曰：言初果者谓预流果，此于一切沙门果中必初得故。
沙门果
（术语）修沙门行者之得果也。俱舍论二十三曰：言初果者谓预流果，此于一切沙门果中必初得故。
住果
指声闻、缘觉之圣者，各安住于所证之果位，不更进求胜道。［俱舍论卷二十三］ p2601
住果
指声闻、缘觉之圣者，各安住于所证之果位，不更进求胜道。［俱舍论卷二十三］ p2601
妄情
指凡夫之虚妄情识。亦即脱离真实之认识与见解。成唯识论卷一（大三一·二上）：“随自妄情，种种计度。”［顺正理论卷二十三］ p2341 ..
妄情
指凡夫之虚妄情识。亦即脱离真实之认识与见解。成唯识论卷一（大三一·二上）：“随自妄情，种种计度。”［顺正理论卷二十三］ p2341 ..
过去界
【过去界】 p1221法蕴足论九卷二十三页云：云何过去界？谓过去五蕴、是名过去界。
过去界
【过去界】 p1221法蕴足论九卷二十三页云：云何过去界？谓过去五蕴、是名过去界。
寻思根
【寻思根】 p1178瑜伽九十七卷二十三页云：二、寻思根。能令现法住不安苦。又云：欲等三想，能与欲等寻思为根。
寻思根
【寻思根】 p1178瑜伽九十七卷二十三页云：二、寻思根。能令现法住不安苦。又云：欲等三想，能与欲等寻思为根。
灭界
【灭界】 p1211瑜伽十三卷十二页云：一切有执、皆永灭故；名为灭界。二解 瑜伽八十五卷十页云：此有余依灭故；名为灭界。三解 显扬三卷十九页云：灭界者：谓灭所依所摄诸行。四解 法蕴足论九卷..
灭界
【灭界】 p1211瑜伽十三卷十二页云：一切有执、皆永灭故；名为灭界。二解 瑜伽八十五卷十页云：此有余依灭故；名为灭界。三解 显扬三卷十九页云：灭界者：谓灭所依所摄诸行。四解 法蕴足论九卷..
减相
【减相】 p1187瑜伽十一卷二十三页云：云何减相？谓轻安定退减陜小所思惟相。
减相
【减相】 p1187瑜伽十一卷二十三页云：云何减相？谓轻安定退减陜小所思惟相。
佛教圣众因缘集 二十三、劝善弃恶 圣德腾香
二十三、劝善弃恶 圣德腾香诗曰:贤妇施衣裹圣伤,悲心毁谤劝修良;善因福报生天上,身着金缕口妙香。印度摩竭陀国的首都王舍城,从前有一位家财万贯,贤誉远闻的长者。他经由媒人介绍,聘娶城外一位贤..