理入

二入之一。“行入”之对称。即深信凡圣一如之理而不疑。据楞伽师资记菩提达摩章载,理入,谓藉教悟宗,深信众生凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了;若能舍妄归真,凝住壁观无自他,凡圣等一..

理入

二入之一。“行入”之对称。即深信凡圣一如之理而不疑。据楞伽师资记菩提达摩章载,理入,谓藉教悟宗,深信众生凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了;若能舍妄归真,凝住壁观无自他,凡圣等一..

佛说宝雨经

佛说宝雨经卷第三唐天竺三藏达摩流支译「复次,善男子!菩萨成就十种法,得方便善巧圆满。何等为十?一者、得回向方便善巧;二者、令诸外道归向方便善巧;三者、转舍境界方便善巧;四者、除遣恶..

佛说宝雨经

佛说宝雨经卷第三唐天竺三藏达摩流支译「复次,善男子!菩萨成就十种法,得方便善巧圆满。何等为十?一者、得回向方便善巧;二者、令诸外道归向方便善巧;三者、转舍境界方便善巧;四者、除遣恶..

绝观论

全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。本论系阐说心境相融等禅之大要。内容记载弟子之发问与师之作答,以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真如实相、草木合道、实..

绝观论

全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。本论系阐说心境相融等禅之大要。内容记载弟子之发问与师之作答,以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真如实相、草木合道、实..

达摩多罗禅经

达摩多罗禅经卷下东晋三藏佛陀跋陀罗译修行方便道不净观退分第九如我力所能,已说安般念,修行不净观,次第应分别。不净方便观,思惟念退减,明智所知相,是今我当说。修行初方便,自于身少分,..

达摩多罗禅经

达摩多罗禅经卷下东晋三藏佛陀跋陀罗译修行方便道不净观退分第九如我力所能,已说安般念,修行不净观,次第应分别。不净方便观,思惟念退减,明智所知相,是今我当说。修行初方便,自于身少分,..

金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法

金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法唐南天竺国三藏金刚智译我今依金刚顶经。演金刚莲华达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼茶罗。发大菩提心。舍身命财饶益一切。勇勐精进随念相应。慈悲喜舍无有间断。..

金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法

金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法唐南天竺国三藏金刚智译我今依金刚顶经。演金刚莲华达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼茶罗。发大菩提心。舍身命财饶益一切。勇勐精进随念相应。慈悲喜舍无有间断。..

金刚顶经观自在王如来修行法

金刚顶经观自在王如来修行法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依金刚顶经。演金刚莲花达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼..

金刚顶经观自在王如来修行法

金刚顶经观自在王如来修行法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依金刚顶经。演金刚莲花达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼..

金刚顶莲花部心念诵仪轨

金刚顶莲华部心念诵仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命礼普贤金刚莲花手说修瑜伽法先应礼三宝长跪合莲掌运心对圣众..

金刚顶莲花部心念诵仪轨

金刚顶莲华部心念诵仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命礼普贤金刚莲花手说修瑜伽法先应礼三宝长跪合莲掌运心对圣众..

寂静真言

寂静,梵语 ?āntika,音译扇底迦。与寂灾、寂然、息灾等同义。又作寂灾真言。大日经疏卷八解说寂然护摩时,说此真言,即:南么(namah,归命)三曼多(samanta,普遍)勃陀喃(buddhānām,诸..

寂静真言

寂静,梵语 ?āntika,音译扇底迦。与寂灾、寂然、息灾等同义。又作寂灾真言。大日经疏卷八解说寂然护摩时,说此真言,即:南么(namah,归命)三曼多(samanta,普遍)勃陀喃(buddhānām,诸..
六祖故乡出土舍利及水晶球,或为达摩所传

六祖故乡出土舍利及水晶球,或为达摩所传

原文来自网络,作者不详笔者从昨日(2007年1月29日)由新兴县佛教协会、新兴县国恩寺举办的“新兴龙山国恩寺舍利出土新闻发布会”上获悉,经省文物鉴定站鉴定,近日国恩寺出土的七粒乳白色珠状..

皎然

唐代僧。长城人,俗姓谢。字清昼。生卒年不详。师之交游广阔,与武丘山之元浩、会稽之灵彻,以及朝中之于頔、权德舆等人皆相交甚善,并曾多次为初期禅宗诸祖师撰碑文,所撰碑文计有达摩大师法门..

皎然

唐代僧。长城人,俗姓谢。字清昼。生卒年不详。师之交游广阔,与武丘山之元浩、会稽之灵彻,以及朝中之于頔、权德舆等人皆相交甚善,并曾多次为初期禅宗诸祖师撰碑文,所撰碑文计有达摩大师法门..

佛说宝雨经

佛说宝雨经卷第一(显授不退转菩萨记)唐天竺三藏达摩流支译如是我闻:一时薄伽梵住伽耶城伽耶山顶,与大苾刍众七万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,得真自在;心善解脱、慧善解脱;如..
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